唐太宗与魏征
再來,君臣關係也要互相勸誡。古代所有能夠建功立業的君王,都是因為他身旁有非常好的臣子,懂得對他直言不諱。在所有諫臣當中,最有名的是誰?唐朝的魏徵。魏徵有一天就跟唐太宗說:我不要做忠臣,我要做良臣、賢臣。唐太宗就覺得很納悶,為什麼你不做忠臣?接著魏徵就說:因為忠臣都會被殺頭,我做良臣就好了。唐太宗一聽,在那裡笑。可是唐太宗是聰明人,他一邊笑,一邊想說,忠臣都被誰殺的?暴君殺的。魏徵這麼一個善巧的提醒,唐太宗一定不想做暴君。所以魏徵的言詞非常有藝術,這麼樣一敘述,已經把他的命保住了。
有一次勸誡唐太宗非常激烈,唐太宗氣得半死,走回寢宮,邊走邊罵「氣死我了,我一定要把他殺了」,大發雷霆。結果走到寢宮去,剛好皇后看到了,看唐太宗氣成這樣,一定是誰的傑作?魏徵的傑作。所以皇后馬上去換上非常正式的衣服,然後走到唐太宗的面前,當場跪下去就說:恭喜皇上,賀喜皇上。唐太宗一頭霧水,我氣得半死,你還恭喜我什麼?接著皇后就說:一定是有明主出現,臣子才敢直言不諱。唐太宗一聽「我是明主」,氣都消掉了。所以一個君主能夠成功立業,他身旁不知道有多少個人在幫助他。你看他有這麼好的太太,又有這麼好的臣子,才能成就。
所以當我們的人生有些小成就的時候,絕對不能沾沾自喜,要馬上想到在這個過程當中,有多少人對我們的關愛、提攜,這要念念不忘。當人能處處念別人的恩德,絕對不會貢高我慢,會用一種謙卑、感恩的心去為人處事。也由於他懂得謙卑、感恩,他的事業才不會衰敗下來。當魏徵去世的時候,唐太宗哭得很傷心,他說:我有三面鏡子,「以銅為鑑,可正容顏、正衣冠」,我用銅鏡來照我自己,可以看到我有什麼不整之處;「以史為鑑」,以歷史來自照,照自己的作為,「可知興替」,可以知道我這個做法是可以興盛還是衰敗;「以人為鑑,可明得失」,有旁邊這些大臣給我勸誡,我才知道我所作所為是好還是不好。這三面鏡子我已經破了一面,所以他很傷心,而這面鏡子就指著魏徵。
编者:一个人的成就是众多他人的扶持,人不能忘恩,更加不能不知恩
郑庄公与穎考叔
在春秋時代,有個君主叫鄭莊公,剛好他跟弟弟發生了衝突,因為他的母親特別寵愛他的弟弟,寵到最後弟弟起而造反。所以諸位同修,我們愛護孩子能不能驕寵?能不能對某一個特別疼愛?這是絕對不可以,要用平等心對待下一代,對待家人;只要有所偏愛,必然會有禍患產生。所以愛孩子不能用感情,要用智慧,歷史上有太多因為父母特別寵愛某一個孩子,結果都是兄弟鬩牆。我們對這個孩子特別疼愛,對他有沒有好處?壞處,恃寵而驕。被忽略的孩子,他得不到關愛,他的成長、他的人格就會有所偏頗,所以都害了所有的孩子。鄭莊公跟他弟弟起了衝突,後來他的弟弟還畏罪自殺,鄭莊公很生氣就講了一句話,他說「我跟我母親不到黃泉不相見」,這個話一出來非常的絕情。所以,我們絕情的話絕對不能輕易開口,所謂「勿以小嫌疏至親,勿以新怨忘舊恩」,不要因為有小的嫌隙出現,就對至親疏遠;不要因為新的衝突,就把所有對方恩德統統忘記,這樣的態度是最損我們的陰德。要記住別人的恩惠,「恩欲報,怨欲忘」
所以鄭莊公這句話講出來,不得了,他是君王,一言九鼎,不能反悔。他的部屬有個孝子,叫做穎考叔,一位孝子當他的君王講出對母親是不到黃泉不相見,這個孝子聽了會很難受,因為他一定會去體諒到鄭莊公的母親不知道有多傷心。確確實實,一個真正的孝子他的孝心是跟真心相應,所以孝心也會延伸出慈悲之心,同理之心,《孝經》裡面才教到,「教以孝,所以敬天下之為人父者也」。而且穎考叔還看到一個更嚴重的問題,假如一個君王對母親是這樣態度,那全國人民會起而效法:連君王都不孝了,幹嘛叫我孝!這個影響面就太大。所以穎考叔時時刻刻要找機會、找時機勸誡他的君王。我們從這些故事也學習這些聖哲人的善巧方便。
穎考叔他就送鄭莊公禮物,當時的禮儀,臣民只要送君王禮物,君王要回禮,所以就請穎考叔吃飯。在這個吃飯過程,穎考叔就把很多的食物都移到旁邊沒有吃。這是製造時機。鄭莊公就問穎考叔:你這些食物為什麼不吃?穎考叔回答:我從小到大,所有好的食物都是先給我母親吃,而我母親沒有吃過君王你所賜的食物,所以這些食物我要打包回去給我母親吃。鄭莊公一聽也很感動、很無奈,說:你都有母親可以侍奉,我不行了。結果穎考叔就說:君王,你不用擔心,因為我已經幫你找好一個地點,那個地點叫黃泉,我在這個黃泉的地方挖了一個地下室,只要你跟你的母親在這個地下相見,你們就是到黃泉相見了。送佛要送上西天去,所有的方法要幫他想好。鄭莊公很歡喜接受,就到了黃泉這個地點,在地底下跟他母親相見,把他母親迎請回到國都來。當他的母親步入國都的時候,所有的人民夾道歡迎。所以不孝跟孝所產生的影響那是天壤之別。而臣子時時處處想著如何規勸君主,也是非常的忠誠,所以君臣之間要懂得規勸
——出自《弟子规》与佛法修学11
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