【丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝】

『喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕』。父母過世了，這個禮儀是守孝三年。有朋友就說：父母走了，為什麼哭要哭三年？他們覺得「喪三年，常悲咽」，就是三年都要哭。其實我們要去理解到，為什麼古代這些孝子他會常悲咽？因為他們時時刻刻把父母的恩德放在心上，把父母給予他人格的成就時時感念在心，所以一想到父母就悲從中來。這是很自然的流露，絕對不是規定說父母死了，三年之內都要哭，絕對不是這樣。我們要去體諒到、體會到古代的孝子，確實時時刻刻感念親恩。由於這一分對父母的思念，所以「居處變，酒肉絕」。因為內心悲痛，所以根本就不想要吃肉，吃很好的食物，根本就不想，也不想去玩樂，只想默默的感念親恩。所以古代中國很多的禮儀，絕對不是外在的規矩來限制你，而是一個人從內心很自然的流露出來。

[编者:] 一个孩子出生以后，要三年才能完全脱离父母的怀抱，所以父母过世，要守孝三年。三年之丧与三年之爱是相对应的关系，父母对子女是爱护，子女对父母是孝敬。

　　諸位同修，當我們內心有恭敬、有清淨心的時候，當長者立，我們坐在那裡也會覺得怎麼樣？就覺得不自在，因為跟自性相違背，你自然而然就會站起來。所以，儒家的禮跟佛家的戒，絕對不是框框架架，而是從自性流露出來的行為。因為現在內心沒有這樣的境界，就必須從外在慢慢內化，為什麼古代說讀書可以變化氣質？就是因為書本當中都是教我們常有恭敬之心、常有孝敬之心，當我們把這些行為常常在做的過程當中，自然而然內化。所以諸位同修，我們見到人鞠躬，不要小看這個鞠躬，這個動作日積月累做下來，我們的貢高我慢都伏下來。所以面對儒家的禮、佛家的戒，我們要歡喜去受持，點點滴滴你的自性就流露出來。

 

 

    [编者:] 三学：戒定慧。能持戒才能得定，能得定才能开慧。戒是大根大本。在现代，戒就是《弟子规》，《太上感应篇》，《十善业道经》。

 

 

——出自《弟子规》与佛法修学12