楹联匾额是一种特殊的文学艺术形式，它把中国古老文化传统中的辞赋诗文、书法雕刻和古建园林艺术融为一体，成为一种具有中国气派和东方风韵的艺术品。一副优秀楹联每每使江山添姿，名胜增色，古迹因它而广为传扬，园林因它而更为秀逸。
晋祠是全国重点文物保护单位，素有“山西小江南”之美誉，具有江南园林的特色。其总体布局灵活多变，建筑空间和自然景色融为一体。洞亭桥榭，殿阁倒影，树影婆娑，泉水流淌，穿行其间。再加上副副匾联点缀其中，真是美不胜收。晋祠保存了从宋代以来的楹联匾额200余副，文字大多为名家手笔。或叙事绘景，寓意深长；或书法道劲，古朴典雅。游客在饱赏晋祠山水文物古迹之后，可以领略其深邃的哲理，欣赏其优美的文字和精湛的书法艺术，从趣味中获得了一番艺术的享受。
匾额
匾额文化是中华民族传统文化中一道独特的风景，无论是在园林名胜还是名门宅第，匾额的踪迹无处不在。从某种意义上来说，它是历史的见证。
“难老”匾
晋祠“三绝之一”的难老泉悬挂的匾额“难老”，语出《诗经·鲁颂》：“在泮饮酒，永锡难老。”出自明末清初书法大家傅山之手，圆润流畅，豪迈俊逸，乃“晋祠三名匾”之神奇之笔。
傅山(1 607～1684年)，又名真山，字青主，又字侨山，号公之它、石道人、朱衣道人等。山两省阳曲县西村(今属太原市北郊区)人。是我国明末清初一位善书画，博极群籍，具有民族气节而又富于现实批评精神和学术创新精神的启蒙思想家、爱国者。其著述颇丰，有《霜红龛集》行世。
“水镜台”匾
水镜台正面悬挂的匾额“水镜台”，语出《前汉书·韩安国传》：“清水明镜，不可以形逃。”比喻戏台上的人物，无论忠奸善恶，都逃不出世人的眼睛。出自乾隆年间翰林杨二酉之手，清秀潇洒，为“晋祠三名匾”之秀丽之笔。
杨二酉(1705～1708年)，字学山，号又村，别号柳南居士，晚年号悔瓮，太原晋祠南堡人。清雍正进士，乾隆元年(1736年)授编修。乾隆三年以御史巡察台湾兼理学政，政绩卓著。后官至兵科掌印给事中，能文善诗，尤工书法。为官清正，不畏豪强，时人称“倔强人似铁”。乾隆十六年“原品休致”，四十五年病逝故里，享年76岁。在他归里后的28年中，对晋祠的文化多有建树，诸如扩建唐叔虞祠、文昌宫，移建唐碑亭，复制晋祠铭碑等。所作《晋祠全景十六首》《柏月山房记》给晋祠风景增添了不少秀色。现存《全景诗》题壁、《柏月山房记》砖刻，更是具有历史价值的文物。
“对越”匾
对越坊正面的匾额“对越”，语出《诗经·鲁颂·清庙》：“……对越在天，骏奔走在庙。”意为报答并表彰祖先的功德。是太原县举人高应元所题，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙，为“晋祠三名匾”之雄伟之笔。
高应元，生于明万历年间，太原县东庄人，为当时著名书法家。
“永锡难老”匾
“永锡难老”匾为篆书，悬于圣母殿内檐北端。为山西祁县晋商渠家渠本翘于光绪十五年(1889年)所纂并书，语出《诗经·鲁颂》。“锡”当“赐”讲，意即永远赐予青春长驻。这里是祈求、赞颂晋泉永流不息之意。该匾采用阴刻、弧形、贴金的手法，由于光线与视觉的反差，使人看起来一会儿凸出，一会儿凹进，十分有趣。
楹联
楹联，俗称“对子”。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语言的独特形式，是语言艺术和书法艺术相结合的产物。它不仅在中国灿烂的文化宝库中占有一席地位，而且在世界文化艺术殿堂中也放射着奇光异彩。
水镜台联
水秀山明，无墨无笔图画；
鸟语花笑，有声有色文章。
全联结构严谨，对仗工整，作者仅用20个字，即描绘出一幅晋祠胜境自然景色的画卷。
撰联者宁悼德，晋祠南堡人。清末贡生，工书法，善诗文。
现挂水镜台东向正中楹柱上的黑地金字隶书联是1983年所刻。书者刘炳森(1937～2005年)，河北武清人。生前任原中国书法家协会副主席、全国政协常委。是现代著名书法家，尤工隶书。
圣母殿前廊联
悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；
剪桐泽远，慈云千古荫唐村。
全联是对晋祠山水和历史的概括描写，上联指出高耸的悬瓮山下一股晋水分流而去，下联概括剪桐封唐泽及民生的历史渊源。
撰联者祁隽藻，山西寿阳人，字叔颖，又字淳甫，号春圃。嘉庆进士，后致仕。同冶间以大学士衔为礼部尚书。在朝廷数十年，荐贤甚众。工诗词，善书法，卓然成家。
现挂圣母殿中门两侧的此联，为1981年由费新我重书。费新我，原名省吾，后改为新我，字立千。1903年出生在浙江吴兴双林镇。当代著名书画家。中国书法家协会理事，汀苏省书法家协会副主席。
白鹤亭联
一沟瓜蔓水，十里稻花风。
此联集清吴雯诗句而成，将晋水与稻区灌溉水系比作一条瓜蔓，天然生成，根苇叶悄，浑然一体，分布均匀，荣枯与其，寓意深长。
作者郑林(1907～1987年)，曾任山西省副省长，山西省书法家协会主席。
唐碑亭联
文章千古事，社稷一戎衣。
此联现嵌贞观宝翰亭内东壁上，足朱彝尊集杜甫诗句楹联，清咸丰五年(1855年)由著名书法家德砚香书，晋阳书院主讲沈巍皆跋，刻石嵌壁。全联以10个字概括了《晋祠铭碑》以武力取得天下，用文教巩固政权的内容。这副楹联由于文、书俱佧，成为蜚声中外的雅联。它的拓片深受中外八十珍爱。
朱彝尊(1629～1 709年)，号竹坨，浙江秀水人。康熙时举博学鸿词科，授检讨。通经史，善诗词古文，是清代著名文学家。诗与王士祯齐名，时称“南朱北王”。著有《经义考》《曝书亭集》等。康熙五年(1666年)曾游晋祠，作《游晋祠记》《唐太宗晋祠碑铭跋》和《晋祠唐太宗碑亭题壁》《台骀庙》诗。
傅山纪念馆联
万竿逸气争栖风，一夜凌云看箨龙。
此联出自明末清初书法大家傅山之手，以行草书联，行笔如流水，着墨似飞云，飘逸潇洒，秀里藏刚。全联写出竹的纯洁而高贵的品格和气节，对仗工整，贴切而奇特，读来有生气勃勃之感。
翰香馆联
登高而思，此乐万古；
立言不袭，自成一家。
此联集峄山碑而成，是晋祠目前仅有的三副篆书刻联之一。言简意深，高瞻远瞩，颇有哲理意味。
作者杨笃，字秋湄，山西乡宁人。清光绪时举人，通词章，工书法，对金石颇有研究。光绪十八年(1892年)曾主编《山西通志》。
景清门联
山环水绕无双地，
神乐人欢第一区。
此联是杨二酉为“景清门”所拟，现仍悬挂于门(此门原为晋祠大门，现已移至奉圣寺作了山门)明间檐柱上。字为日本现代书画巨擘原田观峰先生重书，别具一格。
晋溪书院子乔祠联
子晋导仁风，千秋训迪雍川谏；
河汾绵德泽，百世繁昌钮镂家。
此联现挂子乔祠正门楹柱上。联语用典贴切，对仗工整朴实，全联道出了太原王氏千秋训迪、百世繁昌的历史渊源。刻联以隶体作书，工整朴茂，典雅灵动。由晋祠博物馆副馆长、青年书法篆刻家赵宝琴摹刻。此联堪称书文并茂、刻艺精湛之作。
撰联者张颔，山西介休人，古文字学家，著名书法家，中国古文字学会理事，原山西省考古研究所所长。
书者王祥之(1940年～)字振羽，号五味斋主，河北乐亭人。学书广涉四体，尤以隶、草见长。现为中国书法家协会理事、中国书协中央国家机关分会副会长。出版有《常用隶书字帖》等。
责编 一 粟
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