100多年前的甲午战争，日本为什么称呼自己中华，而要驱除鞑虏

中日两国有着几千年的交往历史，在清朝建立之前，日本对于中国是是学习的，臣服的，没有什么非分之想的，这源于在唐朝的倾心的学习和在历次的战争中都被中国军队打败。但是，等到清朝轻而易举的战胜了明朝的军队，在中国大陆建立了清朝，日本的想法便发生了变化，日本认为，满族人能够做到的，自己也能做到。从那时起，日本便萌生了入侵中国大陆的想法。在文化和思想上，日本人认为中国传统文化从满清时，就从大陆消失了，而日本当仁不让的应该继承中国文化的血脉，充当中华丰厚遗产的继承人。

早在1871 年，中日两国谈判《中日修好条规》时，日本就表现出了一种狡猾。当时，日本代表团不同意大清政府在条约中自称“中国”，谈判甚至因此陷入停顿。日本方面认为：“中国系对在己邦边疆荒服而言”，要求再条约中只写“大清国”。这样的无理要求，当然被中国 团代表力拒：“我中华之称中国，称呼上古迄今，由来已久，即与别国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无改写国号之例。”

为此，双方谈判陷入了僵局。后来经过李鸿章李亲自出面，与日本钦差全权大使伊达宗城约定：“汉文条约则书中国日本，和文条约内则称大日本、大清”。

这在表面看，双方各让一步，实际上是中国从惯例上让步了，但日本代表团在誊正时，又耍了花招， 在其所持汉文本内，依旧用“大清”而非“中国”，导致中国代表提出严正抗议，。日本方面辩称，其汉文本中的“大清”是和文的译文，“不必与贵国正本汉文核实一视而论”。

李鸿章为了息事宁人，未再坚持。

在甲午战争前后的日本文献中，日本人将自己称为“神州”和“中华”，这在报纸上几乎是一种常态，日本军队所发布的大量文告，更为直白，他们都自称为“驱除鞑虏”的解放者，公开号召汉人“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠壮徒、革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治”。

日

本的这种“中华”的意识宣传，在当时和此后的中国是起到了当大作用的。一些西方外交官就注意到，在通商口岸，汉人的抗日情绪远远低于满人。

英国驻天津总领事宝士德向伦敦报告说，天津水师学堂的汉人学员，对甲午战争前景并不乐观，甚至认为日本能战胜也是好事，可以借此推翻清朝朝廷