夺妻之恨、杀母之仇、杀父之仇，哪一个最让人不共戴天

武侠小说看多了，经常会来上一句，父母之仇不共戴天或杀父之仇不共戴天。确切说很有道理，身体发肤受之父母，尚且自己都不能乱动，何况父母亲身之仇。

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但后来，你不知道的是，竟然夺妻之恨凌驾于杀母之仇之上，和杀父之仇开始相提并论了。当然，三国时，刘皇叔的经典名言：兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破了犹可补，手足断了无可续。那时妻子连兄弟都不如，那为何后来夺妻之恨悄然声息的提高了档次呢。这还要从大元朝开始说起。

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大家都知道，大元朝是蒙古族统治，蒙古族是老大，当时还把人划分成几个等次，汉人虽多，但在他们眼中却被鄙视。当时，元朝在汉人集中的每个村庄中派一个蒙古族的官员统治。这还不要紧，更可耻的是元朝还规定村庄里的汉族姑娘结婚时，必须和当地村庄的那位蒙古族官员要睡上三天。这样，汉族姑娘才能有权利出嫁，不睡那就一辈子不能出嫁。

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由于这个原因，所以当姑娘出嫁后的第一个孩子往往会被残忍地摔死。为什么呢？因为由于以前的那三天，第一个孩子很难确确定是汉族的种还是蒙古族的种。当时，又没有今天发达的亲子鉴定，所以，他们只能狠心摔死。因为，作为姑娘的丈夫不可能使一个不确定的孩子乱了自己家的血统。

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其实，夺妻之恨，不单单是夺妻，更重要的是担心自己家的血统被打乱而没有一个正统的血缘继承人。这样的打击不亚于自己断子绝孙所带来的冲击力。封建社会，又把传宗接代看的比命还重，所以夺妻之恨比杀母之仇在实际问题上有过之而无不及。

作为已经传宗接代后而成为母亲的女人，在男尊女卑的社会，她们的价值已不能同日而语了。