所谓「教人以善谓之忠」，我们每个人在一生当中都扮演着很多的角色，每个角色都有各自的本分。而为人子，懂得劝谏父母，劝谏身边的长者、亲人、朋友，这样五伦关係才能圆满，才能尽到一份孝心和忠心。所谓「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」，看到亲朋好友有过失了，若我们听之任之、不闻不问，就有失我们的本分。
从前，有个叫孙元觉的少年，从小就十分懂事，可他的父亲对祖父却非常的不孝。有一天，父亲准备把病弱的爷爷扔到深山裡去。孙元觉哭着跪在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他说：「爷爷老了，年老不死会变成妖怪的。」说完，父亲就把爷爷带到了山裡，准备丢下离开。这时，孙元觉对父亲说：「扔了爷爷把筐子拿回去吧。」父亲不明白他的意思，孙元觉说：「等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山裡来呀。」父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了家。孙元觉就这样善巧的规劝了父亲。
《弟子规》中讲：「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。父母亲有过错的时候，作为子女应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，言语要柔和，而且要和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一旦有适当时机，例如父母情绪好转或者高兴的时候，再继续劝导。如果父母仍然不接受，甚至生气，这时我们就算难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错！
我们劝谏别人也要抓准时机，这样才能收到效果。所谓「扬善于公堂，规过于私室」。称讚别人的优点、长处，可以在人群当中讲，这样可以让听到的人见贤思齐，而受到称讚的人也会更积极努力。但是在规劝别人过失的时候，要注意场合和时机，应该在私底下、没有外人的时候再规劝。我们要照顾别人的面子，对方也会觉得你很能为他着想。假如在公众之中把他的过失讲出来，可能当场就发生矛盾跟冲突。所以要提醒他的问题前，首先要肯定他的付出，「先美其长，盖人喜则言易入」，他听了觉得你很给他鼓励，真正感觉到你的善意了，再规劝他的问题也不迟。
所以，劝谏要有智慧。当我们规劝别人时，对方没有接受，我们也要反观自己的心，我们是真心诚意希望他好，还是我们有控制的慾望？如果是你一定要听我的，不听我的我就很生气。用这种控制的态度去要求别人改，他不一定能接受。
夫子在《论语》中告诫我们：「君子信而后谏，未信，则以为谤己也」，意思是说君子劝别人有一个前提，就是对方很信任他的时候，才可以劝诫；当对方还没有信任我们，我们就去规劝，他会以为我们是有意中伤、毁谤。所以，我们要规劝父母、领导者、伴侣、朋友、或者兄弟时，首先就要让他们产生信任，我们的劝诫才会更有效果。
如何赢得亲友的信任呢？若不能受谏，焉能谏人？假如我们自己都不能接受别人劝谏，我们还有什麽资格去劝别人？自己的问题都看不清楚，还能看清楚别人的问题吗？所以，欲知人者先自知，自己德行建立起来了，再去劝人，人家才服气。
我们要真正栽培好一个孩子，就要让他先懂得为人子之道，为人臣子之道，为圣贤学生之道，孩子才有做人的根基。所谓君子务本，本立而道生！
来源：今现在说法
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