这个小小的自媒体，于我来说，越来越像个鸡肋。
最近得了空，很认真地更新了两篇内容。但，在这个信息爆炸的时代，抛出信息就好像是把一瓶水倒入大海，本想给海底的精灵们解解馋，效果呢？只能是白瞎了一番良苦的心思。当然了，这不重要，随缘就好。
想起少年的时候，得了“丧心病狂症”，也曾以“文痞”的架势制造了些所谓的爆文，得了些数学上安慰，但于人、于社会却没有多大的益处。随着年龄增长，我也越来越懒惰，不愿意去蹭什么热度，争什么眼球了。
既已知道，信息泛滥成灾，身处其中，我是不是也该调整一下自己，进入“冬眠”的状态了？毕竟码字这事儿，也挺不容易的。于是，我就想，如果我要写下最后的一篇文字，我会写什么？
创业，可以幸福
文 / 刘耕 2018.3.20 - 24
伟大的诗人，并不死学写诗；伟大的画家，并不会钻到画画里面不出来…对于伟大的企业家，经管类的书籍也绝不会是他们案头的主流。听创业导师说创业，本身就很荒唐。内功，是基础；外功才是成就。
社会、人、思想观念，才是真正的主题。
一
人生只有两个终极问题：
优秀的问题；
幸福的问题。
优秀，是从生命到生存的问题；
幸福，是从生存到生活的问题。
从生活出发，用更高的视角来看创业者这个身份，很多时候，优秀和幸福是会冲突的。先看看这些成功人士都说过些什么？
马云：我一生最后悔的事，就是创建阿里巴巴……我最大的梦想就是能早点退休，早日享清福。现在管理这么大公司，拥有这么多钱，每天要为几千万人的吃喝拉撒负责，真是活得太累了……
任正非：我曾经是一个严重的忧郁症、焦虑症的患者……我无力控制，有半年时间都是噩梦，半夜常常哭醒……研发失败我就跳楼……
陈天桥：有两个月的时间，每天太阳下山，我都感觉自己不会醒来，我都要写遗嘱……一个人一辈子死一次就已经很痛苦了，两个月，几乎每天晚上死一次……
雷军似乎是看上去最风光无限的，但我在网上还是找到了这样一段话：说实话我觉得创业真不是人干的事……因为一旦选择创业，就选择了一个无比痛苦的人生，压力、困惑、别人的不理解甚至是看不起。而且，真正能走向成功的只是极少数，绝大部分创业者都成了铺路石。
《法制周报》曾提到一份公开资料，自20世纪80年代以来，中国已有1200多名企业家因为自己摆脱不了的心理障碍走向了自杀身亡的道路。数据我没有考证，但就在最近，茅侃侃真的从楼上跳下去了。回头看看身边整天忙的焦头烂额的张四、李四们，还有我们自己，可见马云他们说的应该是真心话。
有人会说，这正好印证了孟子的一句话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……
但你同意吗？
如果命运让你优秀，但不让你幸福；让你挣到钱，但是必须伴随着焦愁忧虑；让你人五人六的，成为一个别人羡慕的成功者，但连5点下班回家陪孩子的时间都没有，你干不干？
有人选择了，不干。
有一个流传很广的故事，说：一个商人劝说一个渔夫，趁年轻不要偷懒，多打渔，扩大生产，等财务自由之后，就可以过上在海边吹风的日子了，那该多幸福啊！渔者看了他一眼说，现在每天都在吹海风。
俨然一个现代版的陶渊明和孟浩然。
清贫的田园生活，这样真的有那么幸福吗？
恐怕是没有。
真是，进退两难！
但在我看来，优秀和幸福二者，非必是个单选题。
那么，怎样才能即优秀，又幸福呢？
二
这里我们先看看哈佛大学最受欢迎的幸福课怎么说，就是这本书——《幸福的方法》。
在本书中，作者把人分为四种类型：忙碌奔波型、享乐主义型、虚无主义型、感悟幸福型。只顾眼前享乐，不是幸福；现在很累，换未来的幸福，更是荒诞；破罐破摔，就更不行了。简单说，感悟幸福有两个条件缺一不可：眼下的乐趣，未来的意义。
幸福，就是又能享受眼前的乐趣，又能充满希望，感到笃定。知道这一点，很多人已经醍醐灌顶了，但我还必须要补充一点，非常关键的一点——
未来的意义又分成两种：
希望自己好的，叫欲望；
希望别人好的，叫理想，也就是使命。
掰扯这两个枯燥的概念是因为，欲望和理想，看似差不多，但给人的“幸福”却大不相同。出于欲望为了自己得到更多回报而努力，就是在负责任，忙任务，所以就累；尽责任，做该做的，就会很开心。梁启超有句话说“负责任最苦，尽责任最乐”就这个意思。
还是讲个小故事吧。
有一群孩子每天都在小区院子里踢铁桶，“咣咣咣”的噪声让人们很烦躁。
后来这个院子，住进了一个老人，他是个心理学家。
他把孩子们找来，说：你们踢桶的声音很热闹、很好玩，如果你们使劲踢，我每天给你们每个人一块钱。
孩子们听说踢铁桶有钱赚，都卖力地踢了起来。
一周后，老人说：我现在收入减少了，以后给不起一块了，只能给五角。
孩子们听说踢铁桶的价格减半了，很不开心，踢铁桶的劲头也少了些。
又过了几天，老人对孩子们说：我最近没有收入了，不能给你们钱了，等我以后有钱了才能再给你们。
孩子们一听说没有钱了，纷纷说：那怎么行，一分钱不给，我们可不干！
从此这里恢复了平静。
看看那群孩子，当踢水桶这件事变成了任务（负责任），它的乐趣就没了。
这个故事只是证明，一件事变成为了回报而必须去完成的任务，它就会痛苦。但绝不是证明，漫无目地踢水桶，这种玩乐也是幸福。真正的幸福，只能来自于使命，来自于责任，来自于不计结果的付出。
回过来说一个企业。
企业的意义，绝不是为股东创造利润，而是解决社会问题。企业应该先设定一个为社会解决难题的使命，而不是一个财务目标。就好像，你遇到一个心仪的姑娘，不要先想你能占什么便宜；你要先想，你帮她能做些什么。
企业，即虚拟的法人。你当企业是一个人的时候，每个成员都是企业的器官。而把社会比作一个人的时候，每个企业又成了社会的器官。论合作的本质，不论领导力，还是执行力，都不如说成是器官之间的协同力重要。作为一个器官来说，尽自己的责任，体现自己的价值，让自己有存在的重大意义，让别人离不开你，就是存在感，就是重要感，就是幸福。某个器官，只想得到，不想付出的结果就是“用进废退”，被无情地抛弃。
器官，应该用什么样的心态看待营养呢？当成奖励，当成额外的礼物，但不要当成目标。就像钱，它是你尽责任的奖励，而不是奋斗目标。这样想，你就不会有焦虑。
人常常犯两个错误，把手段当目标，把奖励当目标，唯独不把尽责任当成目标。“工作”是手段；“钱”和“幸福”，是奖励。责任和使命才是目标。追求错了，“苦”就来了。
拿企业来说，既不要把“广告创意、管理效率”这种手段当成目标；也不要把“销售额、荣誉称号”这些奖励当目标；只有“为了消费者更好、让社会更文明”的使命才是目标。
当然，上面这一番说教，不是我发明的。我只是个知识的搬运工。
“人之道，为而不争”《道德经》的最后一句，这样说。为，让你辛苦；不为，让你堕落；为而不争，才能让你又优秀，又幸福。这大概是中国哲学的源头了，它诠释了“人道”的真谛。
后面换汤不换药的解释就很多了，有儒家的“尽人事，听天命”、“但问耕耘，莫问收获”；释家“诸行无常，因上努力，果上隋缘”；在老百姓那里，比如《增光贤文》的第一句便说：“但行好事，莫问前程”等等。
古希腊的四大哲学学派之一的斯多葛主义，也有这样的观点：尽最大的努力，但不抱任何希望。意思就是，做自己能做的，不抱怨控制不了的。
说法不同，其实都是一个意思。
要，最痛苦，给，最幸福。用高尔基的话说：给,永远比拿让人愉快。
给，是你能为别人做些什么，努力还是逃避，这是可控的；要，是别人怎么对你，认同还是嘲笑，感恩还是负义，这是不可控的。做可控的，你就幸福；执着于不可控的，你就痛苦。
综上所述，“为”是一定要“为”的，但你“争”还是“不争”决定了你的幸福。努力是一定要努力的，“为自己好”还是“为别人好”决定了你的幸福。
有的人说，道理是懂了，但我难以说服自己，我就是怕白白付出！“不见兔子不撒鹰”的思维方式已经深入骨髓，是不是此生就和幸福无缘了？
其实，还不是真懂。
三
法国纪录片《微观世界》中有这样一个场景：一只屎壳郎，推着一个粪球，在山路上奔走着，突然扎在了一根树枝上。
然而屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入困境。它左推推、右推推，不见动静，又倒着往前顶，也不行，它还处理了周边的土———该想的办法它都想到了，但粪球还是深深地扎在那。
作为人遇到这样的情况，心情是复杂的，但在屎壳郎的字典里并不存在开心和不开心这两样的词汇。在我们看来，它可能会因失败而沮丧，但它没有。终于，它绕到了粪球的另一面，只轻轻一顶，咕噜——顽固的粪球便“脱身”出来，并滚到了斜坡的下面。
没有因为挫折而感到烦恼，也没有为胜利而欢呼。它就像刚才什么也没有发生过一样，推着粪球急匆匆地走了。
那个屎壳郎，是不是幸福极了！就因为他没什么其他私心杂念，它只管努力去做。
还有人说，幸福是一种植物思维，像小麦这个物种，只管努力结出种子，供人食用，从来不争取什么。
人是自是极高的动物，自然不会愿意和小麦、和屎壳郎相提并论。但也许事实并非如此。《人类简史》和《未来简史》是2017年超级网红级的全球畅销书。读完了之后，你会得到这样一个感觉——人，其实并没啥了不起，真的是很自以为是，很骄傲。想象力（植物、动物没有的）虽然让人更文明，但却没有给人幸福。本文不赘述，没有看过的同学们可以找来读一下。
要回答“我懂了，但说服不了自己”的难题，就要特别推荐大家去看一本书，叫《自私的基因》。
这本书看完前面三分之一，就非常震撼，对我来说，它最重大的意义，就是让我给幸福的哲学找到了科学层面上的依据。当我明白了这一点，夸张点说，突然觉得三藏十二部的经典好像都没有什么意义了。
那这本书说了什么呢？
道理你懂了，但你做不到。为什么？因为，你根本就不是自己的主人。
是啊，这本书告诉我们，人并不是自己的主人。基因，才是我们的主人。跟主人的控制相比，我们能做的决定非常有限。
曾经在《苏菲的世界》里面有句话扎了我一下。苏菲问老师，人活着有什么意义？老师说，单从生物学的角度来说，我们就像一搜船，我们活着唯一的目的就是把我们的乘客“基因”运到下一艘船上去。
两本书的观点，类似——这本书说，基因为了更好的生存，制造了生存机器“人”，并让人有了智能。这就好像，人制造了汽车，并让汽车有了智能。
知道了这个，有什么了不起吗？
汽车，安心做工具，它很幸福；人，不甘心做奴仆，所以痛苦。就像那个汽车，总觉得自己是主人，就不会任劳任怨了。就像我们人，总以为自己是主人，烦恼就多了。
小麦个体，是小麦基因的工具；每一只屎壳郎，都是屎壳郎基因的工具；人是人的基因制造的工具。同样做一件事，认为自己是主人，你的苦就多；认为自己是工具，开心就多。
搞了半天，都是自我身份认同的错。
一旦认清了自己的身份，就好像瞬间就得了八正道，就好像突然从睡梦中醒来。你的贪、嗔、痴、慢、疑，一下子全没了。幸福之感，油然而生。
就连对死亡也不再恐惧了！当自己是一艘船，因为我们已经把主人运到了另一艘船，我们就应该安心地腐烂了。想让自己烂的更晚一些，有什么用呢？其实，就是徒增烦恼。
作为一艘船，如果我们能做些除了运载“基因”之外更有意义的事，那就更好了，比如，帮助一下别的船。而，让我们死而不朽的，就是我们能付出更多，即——生物责任之外，尽一些为人类社会发展的责任。这又是更高层次的幸福了。也就是传承文化基因，这本书里叫“觅母”。
正确认识自己的身份，和“知行合一”还有一段距离。我认为一个人的成长大概要爬三个阶梯。
第一，喜欢不劳而获的人，形容他们常常用的词语是：幼稚或浅薄。
第二，付出必有回报，叫做：小器。
第三，行事做人只信奉“给”的哲学，多想别人，少惦记自己，叫：成熟。
还有一种比小器、浅薄更惨的——相信超现实的妖魔神鬼可以掌控命运、可以给自己安排更好的结果。于是，百般侍奉和讨好，生怕自己得不到眷顾。这种人，叫：心智不全。（感觉有一口唾沫飞过来。）
所以，看似是懂不懂的问题，实际上则是成熟不成熟的问题。
现在就想身体力行，改变自己吗？
四
上士闻道，躬而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。有的人听了，会去做；有的人会嘲笑一通，也很自然。如果一个观点，所有人都认同，也就不是哲学了。如果你是“躬而行之”的“上士”，你打算马上开始吗？
这里，一定会有人把“马斯洛需求层次理论” 搬出来。
马斯洛认为，人必须满足了前一个需求才会产生下一个需求。
我们总是这样认为——一个人前半生负责“有为”，后半生负责“不争”。前半生要大胆追求，“拿的起”，后半生要随遇而安，“放的下”。人们最大的误解是，把前与后的分界线当成自己必须拥有足够多的财富，让自己更优秀，其实那条分界线只是一颗感悟幸福的心。
乔布斯在穷小子的时候，就怀揣改变世界的梦想了，可不是挣钱之后。
“少纠结得到啥？多问自己努力了吗？”有了这个心法，随时都可以感悟幸福，为什么要等到以后呢？
其实很多人确实不用等，当他阅人无数，历尽沧桑，“成熟”也会自然而然，但那时想起来要好好感悟幸福，年纪却已经一大把了。
但，就是有很多人觉得该等一等，主要是年轻人。我觉得原因有二：
首先，是因为他被“以成败论英雄”的观念带沟里了。浅薄的人羡慕成功；成熟的人尊重失败。因为，成败不是重点，努力才是。渴望荣誉、喜欢赞美，去追逐无限的虚荣，就很难停下来。
然后，是“破车好揽载”，一不小心责任超过了体力，负荷过重，让自己越来越痛苦。人，不要逞强，要给才华留些余地。宁可用高射炮打蚊子，也不要用麦杆打狼。
一直往前跑，终于，造成了身不由己，失控的局面。焦虑，怪不了别人。马云、任正非、陈天桥……开始举得例子，值得思考。
吴晓波在节目里回答一个网友的问题，说：在他们家小区的门口，有个20年一直为大家蒸包子的小店。这就是最好的生意。
我赞同。
没虚荣，不逞强，有意义，很幸福。
五
最重要的大概就是这一段了。
讲个小事儿。有一天，单位新来了一位男同事。中午在食堂用餐的时候，他表现不错，彬彬有礼地给女同事是让座；临走前，还帮助别人洗了碗。
做饭阿姨和我们都很熟了，看他素质蛮高的，就跟大家开玩笑：走那个新来的吧，挺谦让啊，这好小伙子可不好找了，姑娘们可得抓紧了啊。
姑娘们听着好像不太舒服似的，抬头看看我，我也没想太多，不经大脑随便搭了一句。当时说完了，我顿时觉得自己说的不错，心里偷偷给自己点了一个赞。
我说的是：嫁给他，他把啥都让出去了，自己家的日子怎么过呀？
这句话，并不简单。
历史上有个很著名的“宋襄之仁”的故事。大概说两军开战，宋襄公见楚军还没准备好，觉得这样的情况下去打他们很不仁义，不合君子的行为规范，所以下令等待。等楚军准备好了，开战，结果他被打得很惨。宋襄公由于受伤过重，第二年就死了。
为什么会发生这样的事？
道，非常道！
在战争上，利己，就是道；
在商业上，共赢，就是道；
在艺术上，个性，生动就是道；
在心灵上，中庸，恬淡就是道。
一条道，去不了所有的地方。“两肋插刀”是道，“插人两刀”也是道，谁也不比谁更高级，要看对待什么人，做什么事儿。知道了“不同的道，有不同的走法”，你的生活才不会变得一团糟。
优秀、幸福，也是两条道。
优秀是商业的事，用商业的道。商业规则现在都已经很成熟了，就是分工、是交换、是共赢。你的付出没有价值，就是你的不对；让别人骗到你，更是你的不对。在商业的世界，做事就要做的优秀，用的是达尔文主义，法家、兵家都没问题，但不要用道德去绑架商业战争，他们不是一回事。优秀之道，一句话可概括：精进做事。
幸福是心灵的事，用心灵的道。从老庄，儒家到禅宗对我们心灵的启示，都可以当真。这里不争什么胜负，无关什么荣辱，没那么现实，所以，鸡汤在这里也没有毒。一句话：低调为人。
在心灵上，我们要放下执念的，是不可控制的东西，什么认同啊、荣誉啊、成功啊、天气之类的，免得让自己焦虑。在现实里，那些可控的比如契约啊、利润啊、投资回报啊，要搞的清楚明白，让自己成长。
一艘船，该得到的保养绝不能不能少。
该追求的就应百折不挠，该放下的就要随遇而安。
这个分寸能把握好，就做到了中庸，中庸就是极致的“合适”。
总算该完了吧？
其实，正经事还没讲。
六
甜蜜，必须用苦痛来陪衬，人都是在过苦日子的时候，甜蜜最多。所以，追求甜蜜本身就是一个错。而幸福和甜蜜不一样，幸福的反面是灾祸，没有灾祸就是幸福。所以，幸福是平淡；幸福，即不甜蜜，也不痛苦。
甜蜜和痛苦都是反中庸的，都是病，只有幸福才健康。幸福的味道是淡淡的，淡到可以稀释甜蜜和痛苦，淡到什么都没有。甚至连幸福本身都没有。
如果让我给幸福做个定义，我一定会说：
幸福，就是对幸福不感兴趣的感觉。
最大痛苦是你认为自己不应该痛苦，最大的幸福是认为自己不应该幸福。
终于把该说的都说了。最后，我转赠同学们一句话，望大家能常记心头，常挂嘴边。很多年前，就是这句话的启发，让我明白了“为，是优秀；不争，是幸福”的道理。
是马丁·路德的名言——
即便这世界明天就要毁灭，我仍然要种下一棵小苹果树。
（全文完）
刘耕，别号：田间歌者。
风吹稻花两岸香……目前，我隐居在东北松花江上的某个小镇，有时候打鱼、有时候读书，有时候写诗、还有时候画画练字儿……有时，也卖弄脑筋，干点帮助企业提升品牌竞争力的活儿，并以此发挥“闲”热，聊以糊口。这辈子，就打算这样慢慢地混日子了……
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