天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
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人与动物生物的根本区别，在于人是大千世界唯一活在心上的存在。人是活在心上的！然而很少有人认识到这一点。
我们说人是“万物之灵”，这个“灵”就是人独有的自由自主意识。大千世界唯独人具有这种超越的意识，只有人有自我感，有精神和创造。
人，如果不是活在心上，而是活在欲上，这样的人生起点、原点就错位了，命运的灾难因此而来。佛家所说的万恶的至人痛苦烦恼的“三毒”——贪嗔痴，就来自人生起点、原点的错位。
有人会问：每个人都有心灵，每个人做任何事都根据由心而生的想法去做，行为都是由心灵引领的，故每个人事实上都是活在心上的，因此讲“人活心上”没有意义。是的，表面上看，每个人都是活在心上的，问题在于到底是活在正态的心上，还是扭曲的心上。只有正态的心，才是本初的心，才是心圣王阳明所说的能产生“良知”的心，所谓“人活心上”，指的是活在正态的心上，活在良知上。而人心一经扭曲，就偏离本心初心了，就是不会产生良知的心了，此时的心就变成妄想和欲望了。故对人类而言，一小部分人活在心上，绝大多数人是活在欲望上的。活在心上的人生，总是幸福充实的。而活在欲望之上的人生，总是苦难蹉跎的。
我们说身心小宇宙，宇宙大身心。正态的心是与天地宇宙之“道”相呼应的，或者说正态的心是天地之道在人生的影射。
心是多维的，甚至是无限维的，因此很难用人间的语言给正态的心一个清晰的描述。正如美是万维的，哲学家美学家即便穷尽思想亦无法给美以清晰的描述。如果有必要大概说明一下的话，根据心与道相呼应的原理，正态的心最少应具有如下九大特性：
正，即心要立得正。张载说：“为天地立心”，说的就是人生为天地的造化，只有立心才能承载天地造化之德。心立不起来，歪斜了，就承载不了天地之德。
大，即心要宽容。天地无边，心亦无涯，有容乃大。
光，即心要坦然。宇宙浩瀚坦荡，赤裸无遮，人心自当坦然、磊落。
明，即心要明智。能清晰看外在，透彻观自在。
真，即真实面对。直面真实，无畏勇敢。
善，即慈悲善良。人之初，性本善。
美，即追求美好。人生之美好源自天地之美好，追求美好是人的天地，亦是基本的心性。
爱，即拥有爱心。爱是道的永恒力量，亦是人生的基本动力，没有爱的人生犹如禽兽，难以想象。
志，即行为意志。人生本是考验，是把天地之德放到世俗大江湖里接受“出污泥而不染”的考验，人生之路必然在坎坷中行进，故做人本身就是自净的修行，圆满的人生本身就包含了坚强的意志。
正态的心，最少包含上面九个维度的基态。我们说“人活心上”，最核心的要求就是人要活在正态的心上。人生过程中，心态能坚守上述九个方面的本心天性，所有的苦难、烦恼都没有立椎之地，都巴不上人的生活。上述人心九态，可消溶人生任何痛苦与不幸，人生自然幸福圆满。
举个例子，活在心上的人，由于具有“九维心性”（特指上述九个方面的心性，下同），一定会把健康放在生活的首要位置，把其他欲望放到恰当的位置。而凡夫俗子们则从来是把功名利禄放在人生追求的首位，不到动不了必须上医院就不会在乎什么健康不健康，不见棺材不掉泪。凡夫的人生追求序列大致是：功名利禄→各种欲望→种种爱好→各类享受→躯体健康→生命活着。而“九维心性”之人，永远会把活着放在第一位，生命无价；永远会把身心健康放在最重要的位置，他们知道没了健康一切都没有意义，更知道没有心灵上领的躯壳强健是枯燥无味的；永远会把“知足常乐”作为人生物质追求的原则，不会对热衷对功名利禄的追求。
人，具有正态的心，一方面可以因为能保持自身与天地的链接，能得到天地源源不断的能量供给，另一方面可以最大限度的消溶江湖世俗中由各种贪嗔痴欲望招致的痛苦与烦恼，生命的能量加强了，生活的障碍减轻了，这一加一减可使得生命充满正能量，顺风顺水，尽享人生。而活在扭曲心态的欲望妄想中的人，一方面由于心态扭曲使自己与天地隔离，失去了天地之力的充电，另一方面由于利欲熏心各种贪嗔痴欲望欲壑难填，人生痛苦烦恼如杂草丛生，生命能量减少了，痛苦烦恼加重了，这一减一加可使人生命运雪上加霜，雷打火烧，苦不堪言。
我们说人生最高境界莫过天人相宜，说的就是人生要遵循天地，巧用世道，而非利欲熏心只图功名利禄不惜逆天而行。人生要幸福，首先人心要正态。以正态之心性，去解人间的忧愁，凡事轻松，万事大吉！而以扭曲之心去面对人生，无论你多么努力，多么勤奋，皆会因人生的起点原点错位而痛苦不堪，烦恼不尽。
人活心上，心正万事如意，心歪痛苦无尽，真实无虚！
作者简介：李从国，祖籍贵州省纳雍县，经济学博士（1991）。经济学、心学两栖独立学者，抗癌重生者，业余小提琴演奏员。中国国企改革第一方针“抓大放小”首倡者，全球首个共同的经济发展宣言《世界经济发展宣言》总执笔。“天人相宜”心学创建人，凤凰名博50人，天人相宜“上健康”善商系统工程总发起人。高级经济师，教授，中国政策专家库专家。得意代表作《换个心态活一回》、《天人相宜》。
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