内家八桩传真

前言:《内家八桩传真》曾于上世纪90年代发表于《中华武术》(1997年第8、9、10、11期,1998年第2、3、4期)和《武林》(1999年第2、3、4、5期)杂志上,造成很大的反响,并被收入《内功举要--传统武术内功精华》一书,然其文字皆有讹误,校对不精,绵王志远师再积十数年之功之力之思之想,重新修订补充,使内容更臻完善,为读者提供一个更趋完整完善的版本,特发于博客已飨读者。此文修订补充过程中,绵王学生石灵珠出力尤多,花一月余之时间,重新打印校对,需知“校书如扫叶,旋扫旋生”,其中甘苦,冷暖自知。还有葛杭君、余霞、小董等参与拍摄工作,任劳任怨,勤勉有加。正是有了绵王志远师和上述师姐、同学的努力辛劳,才使我们能看到此篇宏文大作,在此表达我的敬佩之意和感激之情。

内家八桩传真

沈寿传授王志远整理

一、八桩概述

内家八桩(拳)(以下简称八桩、八拳)是古代内家拳家以秘授形式留传下来的一套拥有技击、健身、疗疾、养生、益智及开发人体潜能功效的气功桩法和拳法。

八桩(拳),平正朴实,拳理精邃巧妙,朴茂古奥,古法荡漾,而且有非常强的技击性。其基本原理以阴阳、五行、六合、八阵立说,在我国多若繁星的桩(拳)之中,可算是独树一帜,构思特异的、具有内在深邃艺术涵量的桩法拳种了。张松溪、王征南(来咸)(1617-1669)、甘凤池、王瑞伯(1796-1850)等一批优秀的内家拳代表人物,曾以内家拳法,交遍海内名流好手,而誉满武林,使后世拳界提起这一以真正“内家拳”命名的狭义内家(桩)拳(它与太极拳、形意拳、八卦掌这一广义上所冠予的内家拳不同)无不肃然起敬。

明代嘉靖年间(公元1522-1566)内家拳流行于中国宁波,其中以张松溪为最著名。据《宁波府志·张松溪传》记:“松溪,鄞人,善博,师孙十三老,其法起于宋——到嘉靖时,其法逐传于四明,而松溪为最著”。明末清初的大思想家浙东学派的代表人物黄梨洲(宗羲)曾用如椽之笔为宁波的技击家王征南写过一篇墓志铭。《王征南墓志铭》详尽地记述了内家拳的师承渊源关系,自孙十三老以下的四明直系传人为:张松溪——叶近泉——单思南——王征南——黄百家。这部分的史料是翔实可信的。可见宁波是内家拳的故乡。《宁波府志·张松溪传》与《王征南墓志铭》分别记载了张松溪和王征南的拳勇武德。“松溪为人,恂恂如儒者,遇人恭敬,身若不胜衣,人求其术,辄逊谢避去。时少林僧以拳勇名天下,值倭乱,当事召僧击倭。有僧七十辈,闻松溪名,至鄞求见,松溪蔽匿不出。少年怂恿之,试一往,见诸僧方较技酒楼上,忽失笑,僧知其松溪也,遂求试。松溪袖手坐,一僧跳跃来蹴,松溪稍侧身,举手送之,其僧如飞丸陨空,坠重楼下,几毙,众僧始骇服。”松溪在古稀之年,还举左手侧而力劈三巨石为两。王征南,名来咸,鄞人,更是一位廉洁自守,律己极严的爱国志士,身怀绝技而又丝毫不露圭角,非遇甚困则不发。黄梨洲曾与征南同入天童寺,王征南并非粗人,且此时已“贫病交缠”,天童寺僧山焰颇有膂力,四五人不能掣其手,然稍近征南,则跌扑而负痛。这更说明内家拳的高明。

内家拳自北宋末年至清初王征南时,已有五百年的漫长历史,可见它具有极强的生命力,它以独特的技击方式流传于世。惜内家拳深藏秘传而又“无可炫耀”(不如外功拳那么好看),后人以“外家掺入之”,于是松溪派内家拳渐渐衰落。或许由于内家拳秘授的陋习,致使后世