情深不寿，慧极必伤，对吗？

情深不寿，慧极必伤，有年轻的读者，问这个话对不对。这是很流行的一句话，文字结构对仗工整有力，看起来也饱含哲理，因此很多人喜欢这个话。文字表达的修辞手法，如果使用巧妙得当，对文字表达的意思和道理，会有一个提升作用。这就是修饰、装饰、打扮、化妆的作用。

文乃质之饰，质乃文之本。文字表达，是对本质道理的修饰。如果修饰得好，原本不高明的道理，看起来似乎很高明。情深不寿，慧极必伤，这句话刚好就是，道理不见得高明，文字修饰却很见手法。用文字来学习的人，常常被文字的表达方式所局限。

有少数读者，见我每天写文章，写的都是关于生命智慧的，于是她们倾向于认为，我在生活中过得并不愉快。在人们的思维惯性里，物质生活不好的人，才追求精神生活，文章憎命达，等等种种说法，都跟慧极必伤是一样的意思。然而，我的现实生活令我满意。我的每一天，有不少的欢歌笑语，我的内心，结实有力。

慧极必伤，它不一定是对的，甚至可以说，它是错的。智慧到了极致，必然是圆满，不存在伤口，不存在缺乏。智慧越多的人，伤口和缺乏，反而是越少。有很多心伤的人，他们必然不是慧极。看透世情惊破胆，这不是智慧。看透自己，才是智慧。

慧极必伤，描述的是那些活在自己的思想中，活在自己的精神境界中出不来的，或者不愿意出来的人。同样的，情深不寿，描述的是那些活在自己的情绪感受中，出不来或者不愿意出来的人。这是两种极端的不平衡。

修行，也要修到极致，但修行关注的是平衡，修行要做到的是极端的平衡，极致的平衡。而大多数人，要么看起来很平衡，但到不了极致，显得很平庸或麻木；要么失去平衡，走向了极端，就会开始摔倒和往下掉。

情深不寿，为什么不寿，被自己偏执的深情所伤。但深情，真情，它并不是一股伤害力量，是某个人的使用方式，是某个人的偏执，把它变成了一股伤害力量。真情，可以是一股生长的力量。慧极必伤，为什么必伤，被自己偏执的智慧所伤。智慧，不是一股伤害力量，是某个人的偏执，把它变成了伤害力量。智慧，恰好是不偏执，是极致的平衡。

情深不寿，是被自己的执念所伤，是我执太大；慧极必伤，也是被自己的执念所伤，也是我执太大，只不过二者执着的方向有所区别，前者执着于自己的情绪感受，后者执着于自己的理性思维。这两种偏执，都带来不平衡。这种精神上、心理上的不平衡，体现在身体上和生理上，就是我以前说到的，上下半身、左右半身和前后半身的不平衡。