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立大志、发大愿,是由内而外的一件事,不用勉强

读者:老师,我以前考学就是为了证明自己厉害,现在又多了一些现实的考虑,比如帮孩子落户口什么的。这些是不是都太小我层面了,对于已经下决心抛弃小我选择大我的我来说,就像垃圾一样了?我应该立更大的志,为了更大的整体好而做事是吧?

我:不是的。今天的文章(请你们看一看,轻松简单的修行是怎么样的),刚好讲了,修行是不改变的改变。立大志,当然是好的。但是,每个人都不一样,如果人人都立大志,人人都为他人服务,那有必要吗,那不是搞得很复杂吗?还不如人人都为自己服务简单直接。能立起大志的人,都是可以相对轻松立起来的,或者可以说他们从小的时候,甚至从上一辈子都有相关基础了。立不起来大志,并不是问题,那只说明那个不适合你。至少暂时是不合适的。把自己照顾好,把家人照顾好,不只是照顾好他们的物质,也照顾好他们的精神,这是很实际,然而也是很大,是非常大的志向了。选择家庭生活,就把家人服务好,选择出家生活,就把相信你的信众服务好。不论你在哪里,不论你在哪个时空,你就把爱带到哪个时空。

本文稍作扩充。不是人人适合立大志,不是每个人都要去服务全人类。那些可以立下稳定大志的人,对于他们来讲,立大志其实是一项轻松的、不费力的,顺势而为的事。这种立大志,是从内部发生的,不是在外部学习了什么,或者听了老师的教导,就可以立起来的。外因只是诱因。因为是从内部发生的,所以他们自然有一股力量,可以将自己立的大志,相对轻松的转化为实际行动。

像大家熟悉的周恩来总理,他读书的时候立大志,为中华之崛起而读书。还有我常常提到的万行法师,他修行初期的志向是挫败释佛。他们能够立下这些大志,并且可以为这些大志向而行动,是因为这些志向,在别人看来是很大的,是不切实际的,是不可能的,但在他们自己看来,虽然也是一个大目标,但却仍然在合理的范围内,是可能完成的。

人活一口气,每个人的气量不一样,你觉得很大的,在别人那里,不一定很大。你觉得很小的,在别人那里不一定很小。立大志,对于你来说,什么样的志是大志呢?如果那个志向,只是在你脑子里一闪而过的一个想法,不管那个志向是什么,不管你是要成佛成圣,还是要成为大宗师,又或者是别的什么,那个志向对你来说,都是极其渺小的。因为那个想法,在你的整体思维中,只占了一个最小的比例,它怎么能成为你的大志呢?又可能怎么转化为实际行动呢?

立大志,发大愿,那个志愿,如果是你的主要意识,能够在你整体的思维中持续稳定的运作,那么对于你来说,它就是你的大志。我多次写过,志是心上的标志、标记,它指引着心的运作,让你的心朝着某一方向运行。这个志,越清晰有力,你的心就越持续和稳定。这个志,它不是普通的想法,它是神志,它是通神的,是通向潜意识的。大部分人,是神志不清,处于一种昏沉无志的状态,心变得散乱和迷路。大志,就是你心上有个大标记,它如此清晰强大,你想忽略它都不可能,它为什么这么强大,因为它是神志,神通广大。

或者可以说,你的志愿,是你的梦想,如何才能实现梦想。你的想法,如果可以入梦,在梦里可以稳定,做梦都想,这是真正的梦想。这样的梦想,才比较容易实现。如果你的想法,不能入梦,只是在生活中时不时的想一想,这不是真的梦想,这样不太容易实现。

能立大志、发大愿是很好的,但不用勉强自己发大愿。本质上讲,没有大小之分,不管你是大人物,还是市井小民,你真正做好自己,就是对这个世界最大的贡献,而不是你非要成为什么人。对于宇宙来讲,默默无闻的小草,高高耸立的大树,叽叽喳喳的麻雀,千里翱翔的仙鹤,它们都是一样的。立大志,要把自己变成什么人的人,他们主要是在修命,修这一辈子的命,而不是在修性。性命双修,修性是主导。观念,观是根本性的,是主要的,念是相对次要的。本文由身体自我修复研究者原创首发,微信公众号同名!


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