有读者在咨询过程中,顺便问了这样一句:请问此时的您,还信奉西方的唯物主义思想吗?您的一些智慧的观点,跟唯物主义思想矛盾吗?
我当时回复:你所谓的唯物和唯心,都没有唯到极致。极致就是太极。唯物和唯心,唯到极致的话,就是一个东西。就没有极性,这就是无极,无极生太极。大道无极,大道圆融。唯物唯到极致,在目前来看就是量子。量子实验显示,测量创造实相。测量结果由测量人的意志决定。数学公式中,也有类似都研究。我的文章写过多次。
至于她说的矛盾,有矛盾才是正常的,世界本就在矛盾中发展。一个道理适合这个问题,但未必适合那个问题。正因为如此,教科书才告诉我们,没有绝对的真理,只有相对真理。
这就又说回到了量子。量子,本身是无处不在,也不在任何一处的。它是完全的、无限的、绝对的自由。一旦你要去发现它,去测量它,它感受到你的这个信息,于是固定在某一处,让你测量到。测量创造实相,换句话说,就是心想事成。
这就是从无限变成了有限。也就是说,只要你去动,你去参与,你去用,你去行动,无限就会变成有限。之所以没有绝对真理,是因为我们试图去发现真理,试图去用真理。道和德的关系,也是绝对和相对的关系。
世间万法,是相对的,是有限的。因为世间法,是行动主义,是有为的。有为就有限。修行,就是要从这个有限的,去到无限,从相对去到绝对。任何的修行方法,一开始都是有为法,然后逐步过渡到无为法。无为才能无限。
先去到太极,而后才能去到无极。去往太极,不是让你凡事走极端,并非极端不可走,而是不能一步两步走过去,需要不停的深入,不停的前进,不停的提升,永不停止。从心学,可以去往太极,从科学,也可去往太极。心学,向内求,是直路。科学,向外求,是弯路。
仅仅停留在理论,讨论所谓的唯心和唯物,并冠以什么主义的头衔,这是年轻人喜欢干的事,这样讨论也有些意义,但意义不大,并不适合时间越来越少的我们。空谈无益,一定要实践。
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