中国科学院院士，诺贝尔物理学奖获得者，杨振宁教授，在一次现场访谈中，被观众问：到底有没有上帝？杨教授如此回答：如果你所谓的上帝，是一个人形状的，那我想是没有的。如果你问有没有一个造物者，那我想是有的。因为整个世界的结构不是偶然的。
这段访谈，网上可以看到相关视频，有兴趣的朋友，可以找出来看看。常常有读者问，是不是真的有造物主，杨教授的这段话，是很好的答案。造物主是有的，但不是大家想的那样。人类所有的想象，都是局限的。
但凡你能想到的，都是你已经有的，都是你的回忆，你无法想到你想不到的，你无法你想到你没有的。人们想象中的造物主，是一个人的形象，或者是一个生物的形象，有形体、有表情、有动作、有人格、有语言。之所以会这么局限的去想，是因为大家的脑子里只见过这类形象，只留存有这些记忆，那么能够想象出来的，自然就与此类似。
人们根据造物者这个名称，展开了丰富的联想，但是联想再丰富，仍然只能想到你已经有的。也就是说，不管你的想象力多么丰富，你的想象始终是局限的。不论你如何去想，你都是围绕造物者这个词语，调用你大脑里的信息库，去比对、分析、加工它。这就是我们常说的翻译。翻译一定是失准的。《开悟的最大障碍，是你察觉不到自己有障碍，共有三件事！》
任何一个名称，一个概念，一段文字，一句话，在你接受到的瞬间，你都会展开联想。不管你想的是什么，只要你去想，你就已经开始不客观，不完整。这个规律，就是常说的文字相。我说苹果，你想到什么，你可能会想到：可以吃的苹果，苹果手机，或者圆球型，或者红色，或者一个人在吃苹果。无非就是这些，有些人可以想得更多，但再多也是有限的。
实际上，我说苹果，你首先应该是听到一个声音，一种音波能量的振动，这是在客观发生的现象，可是大家对这个现象没感觉。大家在听到苹果时，就开始了想象。抛弃了客观，进入了主观。当你进入了主观，你就很难接受到完整的信息，接受不到全息。全息才是全神。
文字相，随时在起作用，除非你能破掉文字相。文字相，是人类这种生命形式的经验，这种经验是非常局限的，你用这种经验，无法与其他生命沟通，无法与不同维度的生命沟通，更不可能理解造物主，怎么可能理解得了呢？
造物主这个名称，可以被很多名称代替：是《天符经》的一，是道家的道，是释迦牟尼的如来，是耶稣基督的上帝和神，是穆哈默德的真主和安拉，是亚伯拉罕的全能神和创造主，是古希腊的理性和纯理性，是新时代的全一、全意识、精神和智能无限，是科学家的万物本源，是爱因斯坦的统一场。
即便换了一些名称，就能理解了吗，就能相信造物主的存在了吗？也未必的。还需要足够多的知识，或者足够多的人生领悟。只有你经历得足够多，你才能发现生命宇宙的宏大，你才能发现，在你所知的范围之外，还有更多的未知。现在能够相信的人，其实是在过去（过去世）早就有了相关的知识和经验积累。现在不相信的人，则是因为过去没有这种积累。
杨振宁教授说：如果你问有没有一个造物者，那我想是有的。因为整个世界的结构不是偶然的。你看这个麦克斯韦方程组妙不可言，不可能是偶然的，偶然的不可能搞出来，这么妙的东西。在20岁的时候，我会对于造物主是坚决反对的，可是我年纪渐渐大了以后，看见妙的东西多的不得了，自己觉得能够把这些东西，贯彻了解的可能性越来越小。
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