作为全国首批24个历史文化名城之一， 曲阜是一个有文化内涵的城市，也是一个有故事的城市。故事是一个城市的记忆， 文化是一个城市的灵魂。开辟“圣城故事”专栏，你可以感受到这个城市的历史变迁，感触先人的思想脉搏，感悟中国传统文化的博大精深。在发展城市文化、弘扬传统文化的今天，让我们走近圣城，担当起文化传播者的责任，共同守望我们的精神家园！
中华始祖——黄帝 在中华民族成长史上，有一位让我们引以为傲的传奇人物，一直深受我们民族的崇拜，他就是我国原始社会末期部落联盟的首领之一——黄帝。他与炎帝一并被誉为华夏民族共同的祖先。 黄帝的父亲是少典氏部落的国君，母亲名附宝。传说，附宝在一个明媚的春天郊游时，来到一个叫祁的地方。突然，瞬间阴云四合，雷雨大作，只见一道闪电形如蛟龙划破云雾，围绕北斗星左右旋转，上下翻飞。附宝对此景象感到非常惊愕和好奇，不顾狂风暴雨，停下来仔细观看。这时，又一道闪电由天而下，整个原野为之一震，附宝只觉得心中一动，竟然由此而怀身孕。24个月后，即第三年的春暖花开时节，孕育成熟的婴儿便在这块神奇的土地上降生了。 这个婴儿就是后来一统中原的黄帝。
黄帝出生的时代距今太过久远， 加之口耳相传中有失偏颇及后世文献资料记载不详等原因， 关于他的生地又成为后世各家争论的焦点。 在各种争论之中，“寿丘说”一直为历史的主流。《史记·五帝本纪》集解：“母曰附宝，之郊野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。”
除此之外，晋代皇甫谧《帝王世纪》、唐代张守节《史记正义》等古代典籍中均有“黄帝生于寿丘”、“寿丘在曲阜”的记载。宋代，宋真宗钦定黄帝故里为寿丘。明代万历二十四年《兖州府志·沿革志》载，“宋大中祥符元年，以轩辕降于延恩殿，谓曲阜有寿丘，改名仙源，属袭庆府。”《曲阜县志·古迹》载，“宋大中祥符元年闰十月 ，宋真宗以始祖黄帝生于寿丘之故，下诏改曲阜县名为仙源县，并徙治所于寿丘。诏建景灵宫于寿丘，以奉祀黄帝。”元代至正十年周伯琦《重修景灵宫记》石碑载：“帝建宫祠轩辕曰圣祖， 又建太极殿祠其配曰圣母。”可见， 黄帝生于曲阜的寿丘在古代已是定论。
寿丘位于曲阜城东北4公里处的旧县村东北处， 是一片东西走向的高原冈岭。 寿丘前有神道，在旧县村东、327国道北侧，道旁树立“黄帝诞生处”石碑一通。 折而北行，迎面是一座石坊，坊额刻有“寿丘”两个隶书大字。穿过石坊，便是长达780米、宽20米的神道。中经一座拱形石桥，神道尽头，便是“寿丘标志区”的大门。大门3间，灰瓦歇山顶，“八”字红墙，宋代风格。门外为“寿丘”标志石坊，门内为照壁。
大门里面是一处宽阔的院落，南北长188.5米，东西宽114米，周围筑以围墙。 宽阔的院内正中，一泓碧水，四岸垂柳。池塘两边，两通修复后的宋代巨碑隔水池并峙，东西相望。池东之碑即“无字碑”，俗称“万人愁”碑，修复于1991年；池西之碑即“庆寿”碑，修复于1992年，通高都在16米以上。当时，由于西碑的赑屃底座未能找到，维修时按照东碑重新做了龟趺。2009年，一次偶然的机会，发现“庆寿”碑的龟趺就在其碑的西侧。
院北垣正中辟有一门， 门外往北即是景灵宫太极观遗址区，南北长155米，东西宽288米。地面尚有巨石数块，以及元代龟趺等遗存。经考古探测，地下仍遗存有砖砌、夯土地面和众多建筑柱础等石构件。
入少昊陵大门， 绕过享殿， 一座底宽上窄的叠石高台迎面矗立，这就是寿丘标志性的建筑。元代杨奂《东游记》载：“寿陵于宋时叠石而饰之也。”“寿陵”即“寿丘”，因避孔子讳而改丘为陵。这座平台建筑，基阔28.5米，四面斜坡，各高15.2米，垂直高度12.2米，宝顶方12米，台前立有一通《寿丘碑记》碑。
话说回来，黄帝长大后，因是少典氏国君次子，不能继承王位，于是受封于涿鹿（今河北涿鹿县），过着往来不定、迁徙无常的游牧生活。后来，黄帝打败了炎帝和蚩尤，为安抚南方苗民，就把都城迁到有熊（今河南新郑市），因国为号，故称有熊氏。又因黄帝长期活动于轩辕一带，造轩车，做轩冕之服，所以又称轩辕氏。而黄帝之名，是因黄帝以土德王，尚黄色而称之。
黄帝在位时， 正处于我国历史上部落联盟相互侵伐征战的时代，因此黄帝本人也亲身经历过一系列声势浩大、惊心动魄的战争。最为著名的是与炎帝、蚩尤和刑天的战争，而且这些战争的过程被后人染上了许多神话色彩。
经过三场激烈的征战，黄帝取得了决定性的胜利。他将都城迁至有熊， 天下诸侯无不宾从， 由此恢复了大一统的和平时代。 在这天下太平之际， 黄帝和他的臣子们创造发明了许多东西。其中，较为著名的如黄帝妻子嫘祖教人民学会了养蚕、缫丝和织帛的方法 ； 大臣仓颉根据大自然的现象，经过潜心思索，终于创造出了文字； 乐师伶伦和荣将按声音高下清浊， 定出十二种不同的律调，并据此铸成十二口大钟，用来配合宫、商、角、徵、羽五种声音，由此创造了完美无缺的乐律；还有一个叫隶首的大臣发明了数字和算术，并制造了各种度量衡，用来称量各种东西，这就是我们所熟悉的尺斗秤。黄帝本人还和医师歧伯研究医理， 相传《黄帝内经》就是记录黄帝和岐伯讨论问答的一部古代医书，所以后人称中医为“歧黄之术”。黄帝还叫臣子制订了天干地支，用来推算记录时间、标志年月，这种纪年方法至今仍在农历中使用。除此之外，衣服冠盖、宫室舟车、矢马镜鼓、日用器皿等，几乎都是在黄帝时期发明的。
时光荏苒， 当黄帝110岁时，他预感体力不支， 于是以观荆山宝鼎名义大会诸侯， 与会诸侯达万国之多。 正当盛会进行之时， 一只神龙从云中探出身子垂至宝鼎上面， 黄帝即带70 余名亲信大臣乘龙而去。 又一说是黄帝在盛会上与诸侯群臣辞别而后安然驾崩，众诸侯拥灵柩葬于桥山（今陕西黄陵县）之巅。
由于黄帝的文治武功对中国文化的发展与华夏民族的形成起到了重要作用， 所以至今华夏各族包括海外侨胞都以自己是轩辕黄帝之后而引以为豪， 也正是因为此， 黄帝才被称为中华民族的共同祖先。而作为黄帝生地的寿丘遗址，也被很好地保存下来， 继续向后人诉说着华夏祖先的故事。
（曲阜小城故事多）
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