成熟度有三个层次，可惜大多数人还活在最底层......
一个人如果做了很多好事，就很少做坏事。
一个人做惯坏事，要转成只做好事，会很难。
这是非常典型且普遍的两极思维逻辑方式。以至于，绝大多数的情况下，人们不自觉的倒向了，以“非此即彼”或“非黑即白”的惯性判断。控制得了情绪，处理得了危机。
不断地抛弃形式，去看本质。
每天发生在自己身上90%事情，与别人无关。
喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有。
待人接物让人舒适，并且不卑不亢。
不会随波逐流，被他人的声音所绑架。
他不再用不是一就是二的世界观去看世界、看问题、看他人以及看自己。层级一：黑白对立、正邪对立、好坏对立。
层级二：黑白之间有灰色地带—灰度思维。
层级三：两极正反面本是一体，可以相互转化。
环顾四周，你会发现，大多数人都带着“非黑即白”视角在看待每天发生的一切。这个世界上的所有事和人都能被分到对立的两个面上。从小我们就被灌输“在好坏之间、对错之间有一条绝对的边界”。大多数人直到工作结婚生子，都一直保留着这种坚定的“好坏观”或“黑白观”，于是常会说出“这人是好人”“那人是坏人”的话。当这种从小到大的教育渗透到我们的头脑和心灵，并逐步巩固下来时，就会形成凡事都有“清晰两极”的世界观。而如果在此后的人生中，又恰好缺少了批判性思维的习惯，且没能注入新的思维模式和心智模式，这种“清晰两极”“非黑即白”“非此即彼”“要么A，要么B”的世界观就很容易被固化下来。在职场上就有这样的管理者，当她觉得某个下属好的时候，就会给她委以重任、赞赏有加。假如这个下属有一两件事情没能做好的时候，她就会立刻在心里将她打入“十八层地狱”。有的下属在被迫离职后的很多年里发展得都很不好，她提起被管理的前后反差，“为什么她会那样对我？在那之后我总觉得自己是个失败者。”很多管理者，虽然身居高位，但却一直以“非好即坏”对待团队和下属，没有中间地带。这样做的后果是：她难以成为一名优秀的管理者，同时也在不知不觉间伤害到了团队里的每一个人。大多数人终其一生都停留在第一层级，能够来到第二层级的人，已经是非常厉害的人，他们是抱持“灰度思维”的人。“在变革中，任何黑的、白的观点都是容易鼓动人心的，而我们恰恰不需要黑的、或白的，我们需要的是灰色的观点，在黑白之间寻求平衡。”从本质上讲，灰度哲学是除了对错之外的第三种生存思维，和决策依据。对人的灰度观，意味着我们允许一个人既有好的一面，也有不那么好的一面。而不是说，如果一个人是好人，那他在道德上就必然是完美无瑕的。或者如果说一个人非常能干，他就可以能干到各样事情都是100分。
在改革开放早期，小平同志用一段灰度思维理论（不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫），解决了改革开放是“姓社”，还是“姓资”的路线讨论，也解决了政治制度过度指导市场经济的问题。从程序员转型CEO之后，曾经非常痛苦。因为CEO每天都要在不确定性中做决策。后来他认识到：“它反正是个概率分布，你就做最佳决策就行了。”这里的概率实际也是一种灰度思维体现。在如今这个时代，所有人都能随意评价别人，或轻易给别人下定义，说他是英雄或者“流氓”，说他是男神或者人渣。
真实世界可从来不是这样简单划一、一分为二的。你说他是“英雄”也好，“流氓”也罢，其实都只看到了他的某一面。知道这句话的人很多，但对转化为什么会发生的原因，只有很少的人才懂。这里还有一个非常重要的底层逻辑，假如，你把一件事放到一个足够长的时间段或足够大的空间中，它的转化就几乎是一定会发生的。
我们之所以会在很长一段时间里都看不到转化的发生，那是因为时间还不够长、空间还不够大。塞翁的马跑到了胡人的驻地，他丢失了自己的马。于是，人们前来宽慰他，老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”几个月后，丢失的马带着许多良驹回来，人们又前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”后来，老人的儿子骑马摔断了腿，人们前来安慰他。老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”一年后，胡人入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战，死伤众多。唯有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保住了性命。在短时间内看，一件好事就是一件好事，它不可能变成坏事。但是，一旦时间拉长，好事就可能变成坏事，而坏事则能变成好事。一个人从最基本的人际关系好不好、处局势度健不健康，到能否正确地决断事物等等，都与其成熟度有关。一个人在成长进程中，对周遭事物的斟酌，最早大多只能专注于一件事物，然后逐步进展到能够同时统筹多种事物。大部份人都曾看过的现象：一个小孩子在餐桌上伸手要夹较远处的菜时，常常会不经意地碰翻了靠近自己身前的杯子。之所以如此，是由于当小孩子想要伸手穿过杯子往夹菜时，脑海中只专注于要夹的菜，而疏忽于杯子的存在，因此很轻易就把杯子碰翻了。随着年龄渐长，我们逐步学会同时留意到二件、三件不同的事物，这类现象发生也随着下降。一个成熟、有火候的人，则会把各种相干的事物一起纳进来做整体的斟酌，例如，思考这件事情假如这样做，其它相干的事物会产生甚么连带的变化；假如一个人能同时统筹到更多相干的面向，则我们可以说这个人越成熟、火候越深。
一个人假如只能用眼睛、耳朵来意识事物的存在，而没法用想象、体会的方式来感知事物，便没法体认到无形事物所具有的价值。然而，无形事物所的价值，却永久大于有形的事物，因此，一个人从只能看到有形价值，进一步到能够体认无形价值的存在，便反映出这个人的成熟度与火候。我们的工作，所取得的工资收入是有形的，工作的学习成长环境却是无形的，而一个好的学习环境能带给个人能力更大的成长，与更好的发挥，个人得到的成绩也因此更高，所以其价值远高于有形的薪资。所以，越是成熟的人，则越能够认知到学习环境的重要性，而会选择好的环境以谋求更大的无形价值。 一些付出，投进以后可以马上回收，表面上看起来是一件相当诱人的事情，很多人都会被此吸引，因此在思考与决策上便轻易偏向于重视眼前立即的效益，却未能重视、或没有耐性从事长时间的耕耘，构成所谓的“短视”。一个成熟的人，则能够忍耐短时间效益不明显的现象，而选择长时间耕耘，寻求长远的效益，我们说一个人“有远见”，意思便在于此。因此，我们从一个人对事物的判定与决策上，是偏向于只求短时间效益，或是晓得寻求长时间效益，即可以衡量出这个人的成熟度如何。
世界上所有事物几近可以说都是相对的，而非尽对。好与坏之间，并不是100分与０分的截然二分。“好”有可能70分的好，也多是90分的好；“坏”则多是59分的坏，或20分的坏。一个不成熟的人，会习惯于用尽对性的角度来判定事物，只有“好”与“坏”的尽对二分法。而一个成熟的人，对事物则晓得用相对的逻辑来看待，而具有较精准的判定力。综上所述，当我们在判定一个人的成熟度时，可以从他的行事作风来观察其思考、决断一件事物时，是不是能常常统筹到多个面向、是不是能看到无形的价值、是不是重视长远的效益，和对事物的判定是不是能用相对的逻辑，藉此来衡量。
灰度哲学和两极相互转化，
第一、承认世界的不确定性。
第二、接受世界事物的不完美。
第三、划出个人安全的边界。
第四、提升自己的决断力、有效力。
第五、用时间而非一时得失来衡量事物
第六、将好与不好的兼容生出第三极
第七、看得起小事，握得住大局。
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