五脏是什么
五脏--肝、心、脾、肺、肾。
肝主疏泄，能调节人的情志活动，协助脾胃消化；肝又藏血，有贮藏血液、调节血量的作用。
心主血脉是全身血脉的总枢纽，心通过血脉将气血运送于周身；心又主神志，是精神、意识和思维活动的中心，在人体中处于最高主导地位。
脾主运化，促进饮食物的消化、吸收和营养物的输布，为气血生化之源，故有后天之本之称；脾又统血，能统摄血液不致溢出于经脉之外。
肺主气，司呼吸，是人体气体交换的场所，又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤。
肾藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有先天之本之称；肾又主水，在调节人体水液代谢方面起着重要作用。
六腑指什么
六腑--胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。
六腑的生理功能具体为：饮食物入口，通过食道入胃，经胃的腐熟，下传于小肠，进一步消化，并泌别清浊，其清者由脾吸收，转输于肺，而布散全身，以供脏腑经络生命活动之需要吸收其中的精微物质，其浊者（糟粕）下达于大肠，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便，而废液则经肾之气化而形成尿液，渗入膀胱，排出体外。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。
根据中医象学说，肝与胆相表里；心与小肠相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀胱相表里；心包与三焦相表里。
肝与胆相表里
肝附于肝，居六腑之首，与肝相连。胆的主要功能是贮藏和排泄胆汁，帮助食物的消化。
胆汁疏泄不利：肝与胆相表里，胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的正常贮藏和排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。所以说，肝胆同主疏泄，故肝胆症候往往同时并见，如黄疸、胁痛、口苦、眩晕等。肝胆疏泄失职，就会影响脾胃消化。可见胁下胁痛、腹胀腹泻、呕吐、胆汁外溢，可出现黄疸。
一个胆性刚直果断，说明胆的决断功能好，有利于防御和消除某些不良的精神刺激，以维持和控制气血的正常运行，会导致多种疾病。
肝为刚脏，体阴而用阳。在病理上其气血阴阳的失调多表现为肝气郁结，阴血不足。而肝脏的气机郁滞和虚实之火又会影响胆囊对胆汁的贮存和排泄，使胆汁凝结成石或炼汁成石。同时，胆石症患者也会因病致郁，而情志抑郁则导致肝疏不畅。因此，中医的肝胆在病理上互为因果，相互影响，谓之肝胆同病，这就是肝胆相表里的相互关系。
精神情志异常：肝主谋虑，胆主决断，谋虑必须决断，决断又来自谋虑。两者功能失调，就会发生情志病变。如，肝病及胆则胆气不宁，可出现虚烦不寐，或恶梦惊恐，触事易惊，或善恐。
脾与胃相表里
胃，上接食道，下通小肠。其主要功能是受纳食物和消化，故称“水谷之海”。胃需要把消化后的食物下输到小肠，消化后的水谷精微再通过脾的运化，以供养全身。
脾与胃相表里。在特性上，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃为水谷之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既对立又统一的关系，共同完成水谷的消化、吸收和传输的任务。
胃气以下行为顺。胃气和降，则水谷得以下行。脾气以上行为顺。脾气上升。精微物质得以上输。若胃气不降，反而上逆，易出现呃逆、呕吐等症。脾气不升，反而下陷，易出现久泄、脱肛、子宫下脱等症。由于脾胃在生理上密切相关，在病理上互相影响，所以在临床上脾胃并论，在治疗上多脾胃并治。
心与小肠相表里
小肠上接胃，下通大肠，是一个相当长的管道器官。其主要功能是将胃所传下来的水谷，作进一步消化吸收主，而分清浊。清者由脾转输到全身；浊者通过下注大肠，无用的水液随血液入肾，导进膀胱。因而，饮食的消化、吸收和大小便的排泄与小肠有密切关系。如果小肠有病变，影响消化和吸收功能而清浊不分。常见肠鸣、腹泻、尿少、小便不利等大小异常等。
心与小肠经络相通，互为表里。心经有热可出现口舌糜烂；若心经热于小肠，可见小便短赤、尿道涩痛等症。
肺与大肠相表里
大肠上端接小肠，下瑞通肛门，居腹中。其主要功能就是接受小肠上注的浊物，向下传导，并吸收其中多余的部分水液，使食物残渣成为粪便，经肛门排出体外。因而，大肠的功能失调，多表现为传导失常，出现便秘、痢疾、腹胀、腹泻等病症。
肺与大肠经络相连，互为表里。若肺气肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥其正常的传导功能。同时，若大肠保持其传导通畅，则肺气才能清肃下降。
如肺气蛮滞，失其肃降之功能，则引起大肠传导阻滞，出现大便秘结。反之，大肠传导阻滞，又可引起肺肃降失常，出现气短咳喘等。若肺有实热，可泻大肠，使肺热从大肠下泄。反之，大肠阻滞，又可通过宣通肺气。以疏利大肠的气机。
肾与膀胱相表里
膀胱位于下腹中央，为贮尿的器官。膀胱和肾直接相连，主要生理功能是贮尿和排尿。膀胱内的尿液贮存到一定容量，可自主地排出体外，膀胱的这一生理过程称为“气化”。如果膀胱气化不利，就会出现贮尿、排尿的功能失常。膀胱的病变主要表现为尿频、尿急、尿痛，或小便不利、尿有余沥，甚至尿闭、遗尿、小便失禁等。
肾与膀胱经络相通，互为表里。在生理上一为水脏，一为水腑，共同维持水液代谢的平衡。肾阳蒸化，使水液下渗膀胱，膀胱又借肾阳的作用，而排泄小便。在病理上，肾阳不足，可使膀胱功能减弱，出现小便频数或遗尿；膀胱湿热，又可影响肾脏功能出现腰痛、尿血等。
中医有“未有此身，先有两肾”之说，就是说母亲十月怀胎，五脏六腑中最先形成的器官是肾。肾主水，水生木，于是，水生木形成肝，木生火形成心，火生土形成脾，土生金形成肺；五脏形成之后，六腑随之形成，又由内而外逐渐形成了四肢百骸，一个完整的生命就这样诞生了。
心包与三焦相表里
三焦是上、中、下焦的总称。上焦（包括心、肺）指胸隔以上；中焦（包括肝、脾、胃）指胸膈下到脐上的一段；脐部以下都是下焦（包括肾、大小肠、膀胱）。三焦虽属六腑之一，但一般认为它并不是一个独立的脏器，而是包含胸、腹、腔有关脏腑的部分功能。
原气是人体生命活动的原动力，发源于肾，藏于脐下，借三焦的通路敷布周身，推动各个脏器的活动。三焦是诸气出入的的枢纽和通路。因此，三焦的生理功能为主持诸气，总司众人体气化。
心包与三焦经络相通，互为表里。例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三焦，则出现胸闷身重，尿少便溏，表示病在气分。如果未能制止其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内陷心包，则出现昏迷、谵语等症。
生命是脆弱的，也是顽强的。一个健康的人从疾病到死亡，必然会经历疾病萌芽阶段、疾病预警阶段、疾病潜伏阶段，最后，一步步发展到疾病危重阶段。如果我们能够用心去观察，就会发现身体本能地发出的某些信号。
可惜，我们没有很好地在乎过这些病理信号，到了疾病危重阶段，就错过了最佳预防阶段，甚至经过重重治疗也没有回天之力。
医学发展到今天，依然没有破译乙肝病毒、高血压、高血糖、癌症等疾病的病因，找到最有效的治疗方法。面对非污染性慢性疾病，医学显得很渺小。
养生的终极目的是让人不得病，将疾病扼杀在萌芽阶段。这就需要我们及时观察和发现身体的微妙变化。即便看不到内脏也不要紧，可以通过内脏与五官的关系，判断内脏的健康程序，并根据保健食品的功效，进行针对性的调理，以达到五脏平衡。这才是养生的最高境界。
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