ID l beiyou-talk
作者 l 我是北游
人生最悲催的,就是生于丛林、死于丛林,一辈子都没走出来过。
人之不自由,源自两方面的束缚:
一方面,源于自身。他会被人本身具有的动物性所绑架、所束缚;
另一方面,来自他人。源自他人或社会对他所施加的强制。
我们说,人生而自由,是指他天生就有自由之禀赋,与生俱来。
但为什么还会有人不自由呢?
原因就是,这些人受到了以上两种因素的制约,导致他们没有能力或没有机会彰显出自由——这个天生的禀赋。
霍布斯说:“自由一词就其本意来说,指的是没有障碍的状况。”
而所谓“自由人”呢,指的是在其力量和智慧所能办到的事物中,可以不受阻碍地做他所愿意做的事情的人。
智慧所指的,即是摆脱动物性对人本身的束缚,而力量就是指他个人有能力反抗他人对他的强制。
自由之要义,就在于免于被强制——来自自身和他人的各种强制。
缺乏智慧,会让人无法理解意义感,他们会觉得人生无非吃喝玩乐;
缺乏力量,会让人非常容易受人控制,他人的观念灌输和强制很容易就让他们扭曲正常思维。
01
先来说第一点:人自身的动物性对自己的束缚。
我们说,人超越动物的根本原因,正在于我们的大脑具备意识,能够运用理性来辨别和判断是非的能力,而不会总是被动物本能牵着鼻子走。
稍微有点思考能力的人都会承认,人是精神和物质的共存物,并非只是一具会腐烂的肉体。
既然“人在思考”是个最为基本、不证自明的事实,那我们严肃对待这个基本事实,在这个基础之上,把它作为逻辑起点来推演和检验我们的所有观点,才是实事求是的科学态度。
我为什么要强调这一点呢?
是因为,“唯科学主义者”总是试图跨越这个边界,去尝试站在上帝的位置去观察自身,这是非常滑稽的事情。
按照哈耶克的说法,他们就是怀着“自己提着自己鞋带,带自己上天”的古老抱负,其实不过是一种不自量力的臆想。
正确的态度是什么呢?
承认人与动物是不同的;
承认人是天生具备道德意识的。
错误的态度是:
把自己和动物划等号,把自己的所有不堪都让自身的动物性背锅,把自己的所有烧杀抢掠的恶行,都推给动物本能;
进而认为,所有人都跟他们一样,都是毫无道德廉耻之徒。
事实是,人与人之间差别巨大。
自由的人和不自由的人,其鸿沟之深甚至大于人与动物之差别。
而这个无法逾越的鸿沟,同样是人为的结果,受人独有的意识对人的左右。
02
我之前说过,人之所以是最坏的物种,是因为动物至多只会杀死他的猎物,而人类会变着花样折磨他的敌人,甚至是素不相识的同类。
原因也就在于,人类拥有动物所不具备的意识。
动物只受本能驱使,本能让它们做什么,它们就做什么,永远被本能束缚,而无法逃脱。
但人类不同,人类有意识,不但可以受本能驱使,也有能力利用对本能的了解,有意识的去操纵同类。
因为,最了解人类的就是人类自己,我们知道我们自己最恐惧的东西,我们也知道如何利用这种恐惧来达成自己罪恶的目的。
对于人性的洞察,没有什么比这个结论更让人绝望的了。
看过热门美剧《权力的游戏》的观众,会公认剧里最邪恶的人物可能就是“小剥皮”拉姆斯·波顿。
虽然剧里杀人如麻的人物很多,但没有一个人像他如此变态。他以剥皮和虐待为乐,通过不断的折磨和虐待来操纵别人。
他把赤裸的女孩放进森林,让他喂养的猎犬追逐撕咬,从女孩的求饶惨叫声中取乐。
在抓到席恩·葛雷乔伊后,就开始了对他无休止的虐待和折磨。他剥掉席恩手指和脚趾的皮后,让席恩承受极度的疼痛,不得不哀求他砍掉自己的手指和脚趾作为“恩赐”。
当席恩的姐姐来解救席恩时,他甚至拒绝了被救。
在被持续虐待和折磨后,席恩的心理已经完全崩溃,心智已经被拉姆斯施加的恐惧所随意操控,对拉姆斯言听计从,心里只记得拉姆斯对他的蔑称“臭佬”,似乎灵魂已经从席恩的身体里抽离。
恐惧能够如何扭曲人性,人类中的恶魔都知道。
他们正是利用这一点在驯化同类。
这就是我要说明的第二点:来自他人的强制或社会施加的强制。
03
面对驯化和恐惧,任何一个正常人都会分辨出其中的恶意,并加以防范。
但是,人类社会及其复杂,很多事情的演化并非黑白分明,而很可能出乎意料。
“斯德哥尔摩综合症”就是这个意外之一。
引用一段百度百科的文字:
1973年8月23日,两名有前科的罪犯Jan Erik Olsson与Clark Olofsson,在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后,挟持了四名银行职员,在警方与歹徒僵持了130个小时后,因歹徒放弃而结束。
然而这起事件发生后几个月,这四名受挟持的银行职员,仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感,他们拒绝在法院指控这些绑匪,甚至还为他们筹措法律辩护的资金,他们都表示并不痛恨歹徒,并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激,还对警察采取敌对态度。
更甚者,人质中的一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson,并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久,在这期间他们威胁人质的性命,但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理转变下,这四名人质竟对政府最终营救他们的努力表示出抗拒。
这件事激发了社会科学家,经过深入研究后得出一个结论:
人性能够承受的恐惧有一条脆弱的底线,当人遭遇残酷惩罚或严重恐惧时,受害者随时面临生命健康威胁,而此时施暴者成为受害者唯一面对的对象,随着时间的推移,受害者会认为自己吃的一口饭,喝的一口水,甚至一次呼吸都是施暴者给予的宽容和慈悲。
对于施与自己暴行者,受害者会将恐惧转化为感激,然后变为一种崇拜,最后下意识的以为施暴者的安全就是自己的安全,甚至会极力维护施暴者。
这种屈服于暴虐的状况,心理学上叫做“斯德哥尔摩综合征”。
“斯德哥尔摩综合症”告诉我们:
拥有正常思维的人会意识到驯化者或加害者的恶意,但是另外一些人却非但可能意识不到“被驯化”的恶意,甚至会出现完全错误的判断。
“斯德哥尔摩综合症”患者会接受并享受“被驯化”的过程。
他们不但感激加害者,积极维护加害者,甚至会自愿站在加害方一边残害他人,而毫无察觉。
04
我们可以说,这些施加和接受恐惧的人,把暴虐、弱肉强食奉为理所应当,遵循的是丛林法则。
但正常的人,自由的人,完全可以超越这个法则。
其原因,同样在于人类会思考,会不断升级拓展自己的生存方式,使我们的生活变得更加安全和健康。
本文经授权转载自微信公众号“北游独立评论”(ID:beiyou-talk),作者“我是北游”,用哲学解构历史与政治, 北游给你不一样的解读。
联系客服