风水所追求的就是人和自然的和谐。我们古人是怎么样寻找这个和谐的呢？也就古人对于自然敬畏，好奇，出自于对生存的本能所出发的，观察自然探索自然并总结。才逐渐形成的这门风水学。风
风水最早就是出现在晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水也是《周易》后来演化的一支，如周易: “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成六十四卦”。
风水学在摸索中逐渐形成了分分合合的各个门派，经过了自然读的淘汰优者存，慢慢的系统也就成熟了。佛家说的：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。和道家的理念本质上所追求的就是一样的。
风水上实际主要也就是分为两大派别：
一个就是形势派。侧重点是在于的形势与环境考察分析选择：主要有形势派、形象派、形法派。一提起形势派，就是联想到的风水祖师管辂和郭璞以形势论吉凶形势派偏重地理形势。主要是以龙、穴、砂、水、向来定吉凶，形势派分峦头派、形象派、形法派。但是事实上这些门派是互相依存，互相借鉴的，并没有真正意义上的完全分离。
另一个是理气派。侧重点是在方位和五行阴阳上结合的应用：主要的派别有：九星飞泊派、奇门派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、阳宅三要派、八宅派、命理派、三合派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。在这里面还有侧重点在阴宅或者阳宅之分。
这种学说的理论是依据中国古代人们对“气”的理解观念上。古人认为整个宇宙是由“气”生成，天地未形成之前是一个“无”，然后无中生“有”。也就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、神煞、星象、六壬、纳音、奇门等理论观点都纳入原理形成的学派，是十分复杂的，也就是过于繁杂，才分出很多门派出来，故而学习风水并非一朝一夕之故，没有名师指拨是很难自学成才的。
总的来说各个风水的理论都是相互融汇贯通的，也就是万物归一的道理。所以学习风水就要吸收各门各派的精华谦逊并收才行，不要走入误区迷失自己。有好的风水固然是好但风水并不是万能的，要不真正的风水大师也就有全都富甲一方了。最关键还是自己先修好身，再想着齐家，治国，平天下。
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