从国学在历史中的发展脉络进行整体梳理。
汉传文明的根源是焚书坑儒带来了巨大的文化冲击，但是威胁文明发展的罪魁祸首不是秦始皇，而是项羽。
清代刘大魁作《焚书辨》：“书之焚，非李斯之罪，实项羽之罪也。”项羽进入咸阳以后，火烧阿房宫，摧毁的大量古代典籍，造成了先秦保留下来的文明毁于一旦，所以，真正把历史文明整理和传承的是汉代。汉代实行的“罢黜百家，独尊儒术”，树立了儒家文化的正统文化地位，儒家学派对文明继承做出了巨大的贡献。
儒家不需要政治，但政治需要儒家。以儒家文化为政治发展的重要基石，形成正统文化。
历史选择了儒家。
儒家在文明传承中的主角地位保持至今。
中国文明没有断过但在汉代被重新架构，先秦的经典文化遭遇重创以后，汉代通过文学者的记忆重新复原古代重要典籍，在著书过程中，也进行了细致的分类和整理，使得中国文明第一次被重新架构。
焚书坑儒：来源于汉·孔安国《〈尚书〉序》“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
五厄：指书籍被焚毁的五次厄运。即：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄； 刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书·牛弘传》。
五厄出自宋·周密《齐东野语·书籍之厄》：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。隋牛弘靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之説，则书之厄也久矣。”
挟书律：是秦始皇在进行焚书时实行的一项法令，除了允许官府有关部门可以藏书外，民间和个人一律不得藏书。西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，'挟书律'也不例外。
独尊儒术：董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
冯友兰《中国哲学简史》
阅读冯友兰《中国哲学简史》的先秦的情况，撰写对汉传文明这种情况的理解。
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