画禅室随笔2

1、古人摹書用硬黃，自運用絹素。此卷首有宋徽宗金書縹字，與內景經同一黃素。知為懷仁一筆自書無疑。書苑所云雜取碑字，右軍劇跡，咸萃其中，非也。黃長睿，書家董狐，亦以書苑為據。恨其不見真跡，輒隨人言下轉耳。

2、 書家以分行布白，謂之九宮。元人作書經云：黃庭有六分九宮；曹娥有四分九宮。今觀信本千文，真有完字具於胸中。若構淩雲臺，一一皆衡劑而成者。米南宮評其真書到內史，信矣。此本傳為信本真跡，予較之乃廓填之最精者，所謂下真跡一等耳。 

3、米南宮謂右軍帖十不敵大令跡一。余謂二王跡世猶有存者，唯王、謝諸賢筆尤為希覯。亦如子敬之于逸少耳。此王珣書，瀟灑古淡，東晉風流，宛然在眼。用卿得此，可遂作寶晉齋矣。

4、 東坡先生書，世謂其學徐浩。以予觀之，乃出于王僧虔耳。但坡公用其結體，而中有偃筆，又雜以顏平原法。故世人不知其所自來。即米颠書，自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇。書家未有學古而不變者也。 

5、米海嶽云：“少時未能立家，但規摹法帖，謂之集古字。”今觀《九歌》良然。左方有伯時畫，畫史所稱與伯時經營《九歌》者是已。伯時《孝經》，力追鍾法。宣和譜謂書逼魏晉，不虛耳。二帖皆節文。