十、总结1,遵循一定的路线，抓住重点，循序渐进

 

十、最后结合我们的修行实际，围绕学佛的总纲领，总结以下两点。

 

第一个，修行要遵循的一定的路线，既要循序渐进，又要抓住重点。

 

一）这个路线一定要搞清楚。

1、         持戒是为了得定。

2、         得定是为了开发智慧。

3、         开发智慧是为了破无明。

4、         破了无明干什么呢？是在生活中断烦恼，在做事上无烦无恼，把功夫放在这上面。什么叫破无明啊，打坐中你悟道了啊，还要把你的这种慧力带到你的生活中。

5、         自己破了无明，目的是干什么呢？目的是帮助别人破无明。

这个就是修行的整个一套路线，懂了这个道理的时候，就不会再忙修瞎练了。要常常检查自己，调整自己，看看在哪个位置上呢，我还老执着在禅定上呢，我还老执着在戒律上呢，这样的话呢，我不应该在上面停留。执着戒律的要进入禅修，执着禅修的要进入慧观，执着慧观的要进入到生活，最终要把你的修行融入到生活当中。

二）修行要抓住重点，才不费力不绕路，才事半功倍。

我们在座的，比如有工作的，每天就修上一个钟头，不上班的，每天两个钟头，三个钟头。比如老人家们，有时间，两个钟头，三个钟头，选择一个适合自己的方法，专修一段时间，不要求修法太长。要求你啊，通过你喜欢的方法，很快就入定，入定以后，智慧开发出来，把你的智慧运用到生活中去，那你两三个钟头就已经很好了。最重要是在生活中磨练磨练，要调整好，这样是最好的。

现在我们仔细反观自照，在座的有的居士，修了半天，一是身体越修越糟糕，二是烦恼越修越重，三是一修事就多，不修还没事。也就是你修行没有抓住重点，举个简单的例子：你特别的用功，每天修上五六个钟头，可遇到事情还是那么执着，还是特别的执着，你没抓住重点在哪里呢？这时候，你要知道，修行要解放，要把自己的心胸要放开。你说这个病怎么来的，一个是执着，第二就是小心眼呗。你放不下俗事，你生气，那你病就来了嘛。你还不如直接把心胸放宽了，这个就有慧力了。当你的心胸宽广以后，慧力就来了。

告诉大家，为什么大智慧的人用大的方法修呢？心胸一扩展，身体气血就舒展，这叫“心开脉解”。每天高高兴兴的，你的身体自然病就少，反过来呢，每天病病怏怏的，这样的心态还不如不修呢，干吗啊，如果每天找个地方，乐乐呵呵地玩，或许比你修行还强呢，就是这个道理。抓住修行的重点。这是第一。