《红楼梦》元妃省亲时，为何半夜三更才出发？

说到红楼梦相信大家都不陌生，但是红楼梦作为千百年来的名著。其中的不少谜团引得很多人都来研究，因为曹雪芹在写书时立意很高，甚至还有专门的红学家，来研究红楼梦。

在老一辈里盛行一句俗话：少不看红楼，老不看西游。究其原因，红楼梦这部作品太悲了，更衍生出一种骇人听闻的说法，说红楼梦里从头到尾全是鬼。那么曹雪芹究竟想表达什么？红楼梦里的人又究竟有着怎样的纠葛？

关于《红楼梦》里“鬼”的说法最多的就是薛宝钗了，起初是有说法认为薛宝钗是唯一的鬼，后来才渐渐衍生出大观园是个坟场的观点。因为红楼梦里的主角们都有前生今世，而唯独宝钗只写了前世，因此可以怀疑她没有“今生”。

还有人认为薛宝钗是青面瘟神夜叉海鬼。红楼梦第一回中，癞头和尚曾对跛足道人说：你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物（指的是带通灵宝玉的贾宝玉）交割清楚。待这一干风流【孽鬼】下世已完，你我再去。如今【虽已有一半落尘】，然犹未全集”。

由此可以看出这里的风流孽鬼说的一定不是贾宝玉和林黛玉，因为贾宝玉本是神瑛侍者，而林黛玉原本是绛珠仙草，由此可见，在他们下凡之前，孽鬼已经下凡，而这孽鬼不是别人，正是比贾宝玉大几岁的薛宝钗。

第三十九回， 刘姥姥便讲冬天有个水灵的姑娘在雪地里抽柴，长得模样甚是俊俏，乡下荒郊野外的哪来的什么绝色美女呢？茗烟按刘姥姥所说，直找到东北庄子角落：“那里有什么女孩儿，竟是一位【青脸红发的瘟神爷】”。而刚好薛家住在东北角。

而文中的雪即是薛，东北庄子上的薛姑娘;此女子，老爷太太爱如珍宝，即是宝;而柴草两字，柴音同钗，薛宝钗封号蘅芜君即是草，杂草。抽柴草后的下一个动作是抱柴草，雪天抱柴，亦是薛宝钗。加之抽掉柴草之后南院马棚里走了水，明为东南方着火，暗指东南方水灾，而水祸从东北来，一直殃及到东南。所以薛宝钗是夜叉海鬼。

而最有说服力的就是大观园一起看风景时，有几个道士看见宝钗便大喊大叫，而宝钗也一改往日的端庄模样一反常态做出了很多难以理解的行为，也许正是因为她是鬼才不敢面对驱鬼道士吧。书中也写道贾政说薛宝钗住处，一株花木也无，只见许多异草。于是贾宝玉给这处建筑取名“蘅芷清芬”，谐音“横直清坟”。

还有第18回，元妃省亲时还有一个奇怪的现象，那就是省亲的时间。元妃省亲，居然安排在半夜，书中说的“戌时初才起身”也就是正月十五的晚上七八点钟，很多人质疑，哪有女儿回娘家要等到半夜三更再出发的道理，尤其是清朝，也并没有皇妃晚上走娘家的道理。

不仅如此，元春的原型是太子母亲赫舍里氏的形象，也就是曹雪芹的母亲，而这位母亲本身就是已逝的人，肉身不能行走（困在宫中）所以只好晚上回娘家。而且贾元春半夜省亲，前后一共哭了六次。

一些说法之所以认为大观园是个坟场或许是因为《红楼梦》是一个关于太虚幻境埋香冢的鬼故事，故事里有十二闺阁女儿，她们是十二花神。而这十二朵女儿花（金陵十二钗），最终都被蟾宫的三足金蟾采撷去，在太虚幻境空灵殿上炮制成冷香丸。

加之大观园里涉及到的人物众多，而且每一个都难逃死亡的命运。而且每一个都落得凄惨的下场，如果是被病死的还是最幸福的。在大观园里，无论是远亲还是近邻，都有不少的人折在这里面，所以大观园也有着坟场的称号。

在我看来是因为《红楼梦》写的如梦如幻,里面的女子更是如诗如画,如泣如歌,确实美得不真实,甚至不像人类。无论是快乐还是悲戚,都如一曲柔肠百转的歌。里面除了了绛珠仙草化身的林黛玉,和女娲补天剩下的那块顽石贾宝玉以外,其余的薄命女子,几乎都是转世历劫的风流孽鬼。

这本书描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史，反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。