第三板块、《史记》群星闪耀的华夏经典人格
第十一讲 为知己者死的谋士典范侯嬴
昨天，我给你讲了司马迁如何成功塑造了信陵君，这样一个礼贤下士的主公形象。今天这一讲，我要给你讲讲，司马迁成功塑造的“为知己者死的谋士”形象，他就是信陵君最重要的门客，侯嬴。
说起谋士，咱们都熟悉。在春秋战国时期，谋士通常是一群身负才华谋略之人，他们游走各国，靠着为贵族出谋划策为生。如果某个贵族给他们的待遇不好，那就换一家，就好比咱们现代人换公司一样，大家都是为了自己的前途奔波。
但是在战国众多谋士之中，司马迁笔下的侯嬴是不同的。他不要信陵君的财物和权力，却因为信陵君的真诚，愿意为信陵君出谋划策。也正是在侯嬴的推动下，信陵君得以完成窃符救赵的伟业。而侯嬴为了报答信陵君，确保计划的成功，甚至献出了自己的生命。
这个人物的出现，让“谋士”这一群体的形象有了极大的改变。如果说，信陵君是华夏历史上礼贤下士的主公代表，那么司马迁笔下的侯嬴，则是甘心为知己而死的谋士代表。
接下来，我带你回到《史记·魏公子列传》中去，看看侯嬴这一经典人格形象，是如何塑造出来的。
相遇相知
侯嬴在《史记》中，一出场就已经是一个70岁的老者，工作是大梁城的看门人，又老又穷。这样的人，说句不好听的，即便有能力，又有几年可以为主公效力呢?如果是让孟尝君或者平原君碰上了，大概看都不会多看一眼，也就是礼贤下士的信陵君，愿意去结交侯嬴这样的人。
然而，有意思的是，面对信陵君的诚恳拜访、厚礼相赠，侯嬴却直接拒绝了。
侯嬴拒绝，是因为他不需要钱吗?恰恰相反，司马迁一起手就点明了侯嬴的“家贫”，他缺钱。但是，即便贫穷，侯嬴也并没有被信陵君的财富迷失了本心。他说，我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，不能因为穷困的缘故就接受公子的财物。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰："臣脩身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。"(《史记·魏公子列传》)
被侯嬴拒绝之后，信陵君没有放弃。接下来，他安排了一场宴会。等大家都落座了，信陵君又亲自驾车，而且空出马车左边尊贵的座位到东城门去迎请侯嬴。摆出这么大阵仗，结果是去迎接一个看门老头，司马迁这段处理，直接把戏剧效果拉满。
那么，侯嬴又是什么反应呢?
结果侯嬴，穿着自己破旧的衣服帽子，直接就登上马车，坐在了信陵君空出来的尊位上，让信陵君给自己驾车，丝毫没有谦让的意思。
走到半路，侯嬴又指挥信陵君说，自己要去拜访一下朋友。于是，信陵君又驾着马车进入了集市。到了地方之后，侯嬴下车去看他的朋友朱亥，将信陵君晾在一边，暗地观察信陵君的反应。结果发现，信陵君没有半点不耐烦，反而态度更加恭敬了。
回到宴会，信陵君更是领着侯嬴走到上座的位置上，还一一向宾客郑重介绍侯嬴。
侯嬴在酒至半酣的时候，当着众人的面对信陵君说：“今天我做这些事情，其实是有意为之，就是为了成就公子爱才的好名声。让大家都看到，我是个小人而公子是个礼贤下士的长者。”
之前我们讲过，战国时期的谋士跟主公之间的关系，主要靠利益绑定，你出钱和权，我才帮你做事。你拿不出钱，或者哪怕拿得慢一点，对我来说你就什么也不是。但是，侯嬴和信陵君这一对主公和谋臣的关系，显然不是这样的。
侯嬴不要信陵君的钱，他也不求名，打动他的是信陵君的人品和信陵君给予自己的尊重。
涌泉相报
而顺着司马迁的记载往后面看，你会发现，其实在《魏公子列传》中，侯嬴作为一个独特的谋士，真正迸发出人性光彩，让他的人格被华夏历史铭记的事件，还是他甘愿以死成全信陵君，保障窃符救赵计划的成功。
上一讲我讲了，秦军在打赢长平之战后，围困了赵国的首都邯郸。如果不及时救援的话，赵国就会灭亡。而赵魏两国，又是唇亡齿寒的关系。因此，魏国听闻邯郸被困，便派出了远征军去救援赵国。但是，魏国大军出发后不久，魏王就收到了秦国的恐吓讯号。秦国提出，谁敢救援赵国，谁就是秦国的下一个攻击目标。
听到这个消息后，魏王畏惧秦国的报复，立刻下令让魏国大军原地驻扎，停止救援。在这样的情况下，信陵君多次劝谏魏王出兵，但始终无法改变魏王的心意。无奈之下，信陵君只好自己组织一支由民间豪杰组成的志愿军，去救援赵国，与赵国共存亡。
公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之於王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《史记·魏公子列传》)
信陵君离开大梁城的时候，特地去和侯嬴道别。但此时，侯嬴只淡淡说了一句，“公子勉之矣，老臣不能从”，意思是，公子你好好努力，老臣我就不跟着去了。
如果只看到这里，不免令人怀疑，侯嬴这个人，搞不好就是个徒有虚名之辈，根本就没什么真本事。然而，对于侯嬴的冷淡，信陵君固然生气，但是他想的却是，是不是自己哪里做的不对，才让侯嬴有这样的反应。于是，思来想去，信陵君又返回大梁城，再次拜见侯嬴。
公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉?”(《史记·魏公子列传》)
而侯嬴显然对信陵君也非常了解，他早已恭恭敬敬地等着信陵君回头，并笑着说，“臣固知公子之还也”，我就知道你会回来。而且，解决难题的方案，侯嬴也已经帮信陵君想好了。
首先，侯嬴直接点明，信陵君这种自杀性行动，没有任何意义。然后指出，他们唯一的胜算，是夺取魏国远征军的指挥权。而要得到远征军的指挥权，就要把魏王手里可以调兵的虎符给偷出来。然后由信陵君拿着虎符，去前线接管军队，解邯郸之围。
信陵君这时候的反应是什么呢?他没有犹豫，迅速按照侯嬴的计划，偷出了虎符。
但是，就在信陵君成功偷到虎符，准备出发的时候，侯嬴却说，只有虎符还是不行。因为大军的指挥官晋鄙，是一个愚忠之人，很可能看到虎符也不交出兵权。这个时候，就要刺杀晋鄙。而虎符，只是接近晋鄙的一块垫脚石。
这就很有意思了。为什么侯嬴的计划不一次说完，而要分两次说呢?在我看来，这正是基于侯嬴对信陵君的了解。
侯嬴深知，信陵君是一个宅心仁厚的主公。晋鄙虽然愚忠，却是一个无辜的人。让信陵君去杀晋鄙，他一定不会同意。但晋鄙不死，计划就会失败。因此，只有先偷出虎符，断了信陵君的后路，整个计划才能推进下去。
结果，果然不出侯嬴的预料，信陵君非常伤心。然而此时他已经没了退路，只能按照原计划出发了。
侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善;不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪?何泣也?”公子曰：“晋鄙嚄(huò)唶(zé)宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉?” (《史记·魏公子列传》)
紧接着，临别之际侯嬴又说了一段非常奇怪的话。他说，我本来是该跟着大家一起去的。但是我老了，是个累赘，不能去。但我会计算大家北上的日程，当你们达到晋鄙军营的那一天，我会面对北方自杀。
侯生曰："臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。"公子遂行。(《史记·魏公子列传》)
这可真是莫名其妙。好好的，死什么呢?对侯嬴的这个选择，明清时代的读书人，普遍表示难以理解，认为侯嬴这纯粹是为了博眼球的表演行为，是为了求名，而做出的一个非常矫情的做法。
但是，在我看来，绝非如此。
事实上，侯嬴之所以自杀，是基于他对信陵君的了解。信陵君虽然按照侯嬴的计划行动了，但心里是有负罪感的。所以，侯嬴是在用自己的死，消除信陵君的心理负担。计划失败了，我死，那是陪你们一起死。计划成功了，那就用我的死，给晋鄙将军谢罪，一命抵一命。
侯嬴是用自己的生命，送了信陵君最后一程，换来活着的人，不带任何负担，扫除杂念，勇往直前，做各自该做的事情。
就这样，信陵君一路北上，来到了晋鄙的军营。晋鄙果然怀疑虎符的来历，于是，侯嬴的好朋友，勇士朱亥杀死了晋鄙。而侯嬴也果然在这一天，面向北方，自杀身亡。接着，信陵君指挥魏国远征军，成功完成了救赵大业，让强大的秦国遭遇了一次惨重的失败。
这就是窃符救赵的故事。
在这个事件中，最让人震撼的无疑就是侯嬴的选择。要知道，战国时代的门客、谋士，普遍奉行功利主义，他们会提出解决方案，但是至于方案能不能实现，里面的道德两难该如何平衡，则会让决策者自己去解决。这样，即便计策不成功，可以说是主公妇人之仁，谋士既不用承担责任，还成了智者。
但是，在司马迁笔下，侯嬴是不同的。在帮助信陵君这件事上，他大胆布局，步步筹谋，取舍之间，一切以信陵君的利益为主，丝毫没有顾及自己的名声，最后甚至以自己的一条性命，换来计划的成功。侯嬴面对生死的坦然抉择，往往为后人或者遗忘，或者误解，但司马迁注意到了这一点，进行了聚焦、放大。通过司马迁的刻画，一个为知己者死的谋士形象，被永远定格下来。
总结
好，现在我来总结一下本讲的内容。
今天这一讲，我梳理了司马迁笔下，侯嬴的事迹。他是《魏公子列传》中隐藏的第二主人公，他的事迹占了全篇近一半的篇幅。他与信陵君的相遇相知，是中国历史上的一段传奇。而侯嬴不仅智谋出众，更不惜献出自己的生命，帮助信陵君完成救赵大业。用他的智慧和生命，报答了信陵君的知遇之恩，一个为知己者死的谋士形象由此建立，对后世中华谋士精神，产生了深远的影响。
最后，再给你留一道思考题：在中国历史中，你还知道哪些甘为知己者死的谋士形象?欢迎你在微信群跟大家一起分享。
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