【融奕論語新解】至德无形，让位于贤

原文：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

孔子说：“泰伯，那可以说是道德最崇高的人了。他多次把社稷辞让给季历，人民简直都找不出恰当的词语来称颂他。”

泰伯是周文王姬昌的伯父。为了让才大德高的姬昌有机会治理国家，他多次让出自己应得的王位。

这种只为天下苍生计，而不为个人功名富贵的让贤之举，堪称至德。

孔子对这种美德非常推崇，在多个场合予以赞美。

泰伯这个人，做好事，是不留名的，也不给人心里负担，就纯粹是为了帮助别人，这就是至德。

这种美德，对整个社会风气起着引导作用，有利于形成良风美俗。

特别是对于天子之家，其意义更是重大。有没有这种美德，意味着这个政权是否会得到民众的拥戴和认同。

礼让是一种高尚的品德，这样做不仅是为了别人，同样也是为了一个政府乃至一个国家的健康发展。

孔子之所以说这种行为是一种至德，也正是因为如此。

这种美德，在现代社会意义尤为重大。在一个企业或组织内部，领导者如果能让位于贤，

往往意味着一个组织具有创新、改革与发展的能力。

一个领导者，如果思想跟不上时代，根本无法适应激烈的竞争，不要说为企业带来更大的利益，就连守成都有问题。

而让位于贤能之人，则能保证一个企业、一个民族，乃至一个国家的繁荣与昌盛。