容易做成的一定不是大事——舒生读《论语》第93

杨绛先生曾经给一个年轻读者回信说：“你最大的问题，就是读书太少而又想得太多”。对于我们绝大多数人来说，除了读书太少外，最大的问题往往是想得太多而又做得太少。罗胖曾经提出过一句响亮的口号，“成大事者不纠结”。古往今来的成功者，的确都是执行力超强的行动派，想到一件事，就马上去行动，在行动的过程中去修正问题，解决问题。乔布斯在推出苹果手机前，人们对智能手机的前景并无信心，他没有想太多，坚持推出了自己的产品，在一次又一次的升级换代中得到弥补缺陷。马云在创立阿里巴巴时，几乎遭到了所有人的嘲笑，人们压根不相信有互联网的存在，更不会相信有人真的去网上买东西。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路听到什么道理，就要马上去实践。如果还没有来得及实践，唯恐又听到一条。朱熹对于本章的注释是，“前所闻者既未及行，故恐复有所闻而行之不给也。”就是说子路之所以害怕又听到新的知识或道理，是因为前面听到的知识或道理还没有来得及实践，并不是不想听到新的知识或道理，而是担心没有足够的时间去践行自己已经掌握的知识或道理。

这一句很生动，反映出子路好勇的急性子，听到一个道理，就急吼吼地要去做，在没做之前，生怕再听到一个道理。没有去做，就很难受，急得团团转，子路的性格跃然纸上。这里只说的“有闻”，至于听说了什么？原文没讲，或许是什么道理都这样，反映出他学习的方法。李零说这段话和《先进》里面的“闻斯行诸”有关，即我听说了就可以干吗？孔子给他说的是，你的父兄都在，怎么可以听说了就干呢？劝他不要着急着干。因为子路遇事容易急躁、冒进，所以孔子要“退之”，给他泼泼冷水。

在孔子的眼里，君子的特点应该是“讷于言而敏于行”，“讷于言”是放在“敏于行”之前的。这两条，最好都能做到，但孔子的学生，往往只占了一条。他们当中，最受老师夸奖的，全是有道德涵养，老实巴交、踏踏实实的人。比如颜回，老师讲话他从来不插嘴，回去以后慢慢琢磨，下足了功夫，所以子贡说他是闻一而知十，是个有思想、会学习，而有不张扬的人。而子路相反，说话特别急躁，嘴上每个把门的，老师说话经常插嘴，有时还顶嘴。但他的特别是“敏于行”，是个行动派。这也符合人的特点，一般“敏”的人，都是快人快语，干什么都利索，办事手脚麻利，说话也像“机关枪”，而话很少的人，一般也是见事迟、做事慢。而修为就是反其道而行之，人性中缺什么补什么，什么太过了就要压什么。

这句话很重要，在学习这件事上，我们真得向子路学习，要经常拿这句话来提醒自己。学习的过程是知行合一的过程，如果没有去做，没有放在自己身上去切记体察，没有放在具体事上去体悟，那学了干什么呢？所以，《论语》一开篇就说“学而时习之”，要把学到东西时时处处落实到行动导航，才能真正把道理琢磨透，把本事学到手，用到具体事情上，进步在自己身上。如果只学而不习，那就成了只吃饭菜不消化，最终什么营养也吸收不到，自然不会进步。

比如，学习传统文化，绝对不是经常大家挂在口头上的增长知识，增加一点国学素养。说话写文章的时候带上几句，显示自己有文化。如果这样的态度，那最好不要学。“学而信”才能“学而行”，知行合一才能体现知识的力量和学习的效果，否则就是在浪费生命。就像吃饭夹菜一样，如果你压根就不想吃那个菜，夹那么多菜堆面前干什么，显示自己会夹菜吗？告诉别人我碗里菜很多哦？这样的人是不是有呢？我看是大有人在的，夹了一碗的菜，就是为了给别人看的，最后连自己要吃的饭菜都找不着了，这不是不明智吗。

有人把学习分成三个进阶。第一种学习是我们最常见的，知识型学习，什么都学一点，什么都不深究，有点“知海拾贝”的感觉，知识是碎片化的。第二种学习是问题式学习，在工作学习中遇到难题，就通过学习找答案，这样学习的目的性就很强，收获也比较大。第三种学习是研究式学习，就是围绕一个项目，开展系统性的学习，深入下去把这一个系统的问题都搞清楚，然后探索解决的途径。这三种学习是个由浅入深的过程，尤其是进入信息过剩时代，还是以稀缺思维去学习，什么都懂一点，浅尝辄止，恐怕博而不专，在哪个领域都是拿自己的业余和别人的专业相对抗，结果可想而知。

虽然博学很重要，但学习想要有所收获、有大收获，本质上讲还是一个“挖深井”的过程，不要急着去学“新东西”，最终黑瞎子掰棒子，什么都是过眼云烟，最终把自己变成了一个啥都不是的“杂家”。最终学习是艰苦的，就像掘井，刚开始面对的是上面的浮土，掘起来都不难，但真要挖出泉水来，就必须面对烦人的黏土、坚硬的岩土，中间可能还有拦路石，不下苦功夫，盯着一点用力是不可能成功的。曾国藩曾说：凡物之骤为之而遽成焉者,其器小也；物之一览而易尽者,其中无有也。意思是凡是短时间仓促做成的东西,一定不成大器；凡是一眼就能看得清清楚楚的东西,必定没有什么内涵。这句话用在学习上十分贴切，容易做成的事，都不是大事，容易弄明白的道理，一定都是不复杂的，真正的成就皆从苦难中得来。

学了就去做的另一个反面，是我们经常提倡的批判性思维，什么都要求学生去批判一番，这个是很可怕的。在学习的过程中，我们常面对两种类型，一种是关乎信仰的，一种是关乎科学的。前者因为相信，所以看见，后者是因为看见，所以相信。对于前一种，学习当然不能有怀疑和批判，哪怕看起来很荒谬，如果怀疑，那就不是信仰。而对于后一种呢？是不是就可以怀疑呢？很可惜，仍然不是。尤其是在打基础的阶段，如果你带着怀疑去学习，那事事都要自己去求证，恐怕几百年也搞不清楚。只有信服老师、相信书本，才能开启真正的学习，学习的目的也不是为了批判什么，跟谁去辩论。

有人会问，那不批判怎么去创新呢？还会列举哥白尼、布鲁诺等一串名字。其实，那不是批判，那是发现然后反叛。发现自然界的规律，然后反抗约定俗成的传统势力。创新是个瓜熟蒂落、水到渠成的过程，并不是在疑神疑鬼中诞生的。