【7·27】子钓而不纲，弋不射宿。
纲：网上的大绳。用一根在大绳上系着许多鱼钩的网横断水流来钓鱼。
孔子只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼，而不用有许多鱼钩的大网钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
【感悟】
一，古代很重视“射”
《左传》中有一句说，“国之大事，在祀与戎”。祭祀和战争才是国家的大事，祭祀为文事，礼乐之节，仪式制度，尽在于此。战争为武事，保家卫国，捍疆拓土，都离不开武力。因此，西周在教育上很视“射”和“御”。那个时候还有个习俗，就是生男孩儿便要在门口左边挂一张弓，三天后就要背着婴儿举行射的仪式。当时还规定若有人不会射箭，便不能安排任职。古代君子，并非我们想象中的那种文弱书生。为了应对治理国家可能面对的各种问题，文武双全是对他们最起码的要求。
孔子的“射技”、“剑术”以及军事谋略指挥本领都很强。这在《史记》中是有明确记载的。鲁定公十年，齐鲁夹谷之会上，孔子担任傧相——《周礼·秋官·司仪》：“掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容辞令揖让之节。”齐景公暗派莱人用武力劫持鲁侯，孔子手持利剑，一边用高大威武的身躯保护着鲁定公，一边指挥士兵围上去！并镇定地以主持人的身份控制着局面：两国国君友好会见，而华夏之地以外的夷人却用武力来捣乱，这不是诸侯会合的本意。武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害，对人却是丧失礼仪，国君一定不会这样做。齐景公只得叫莱人避开。
即将举行盟誓时，齐国人在盟书上加上了这样的话：“一旦齐国军队出境作战，鲁国如果不派三百辆兵车跟随我们，就按此盟誓惩罚。”孔子让兹作揖回答说：“如果你们不归还我们汶水北岸的土地，却要让我们供给齐国的所需，也要按盟约惩罚。” 孔子文武兼施，尽挫齐国的锐气，不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地 。
二， 一种提升自己射技能力的享受过程
用单竿钓鱼，才能享受宁静的乐趣。巢中的鸟，因为他们没有防御能力，射中了也不算什么本事，射空中的飞鸟，才能提升自己的技艺。
本章还表现了孔子作人的原则：他钓鱼也好，做什么也好，都看作是一种提升自己能力的享受过程，不喜欢用心机；也表现了孔子的不贪和环境保护意识，做事很有分寸。读本章可与【3.7】共读。
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