在“五代十国”那个乱纷纷地世界,帝王们、将军们为了自己的利益不断地你争我夺、背叛与狡诈是永恒的。似乎武人、似乎皇帝就该视民众为草芥,只要能成功就可以被万人敬仰、得到后人夸耀。但是五代十国时期最厉害牛的人,不是好皇帝郭威、柴荣,而是五朝宰相冯道,你同意吗?
这个观点小编是认同的。为什么说冯道是五代十国最厉害的人呢?因为,在五代十国这种特殊年代,王朝和皇帝都如走马观花一般,换了一波又一波,但是不管谁当皇帝,都选择让冯道来当帝国的执政官,这就好像,中国所有的大公司,都争着抢着让冯道当总经理,你说冯道厉不厉害?在中国历史上,当过四朝执政官的的人虽然罕见,但也并非没有。
但像冯道这种,在四个不同的王朝都出任首席执政官的人,却是独一无二的。更主要的是,如果辅佐一个皇帝就算一朝,冯道实在可以称得是十朝元老,因为他这一生共辅佐了十个皇帝,这在中国历史上是从未有过的。所以,在五代时期和北宋初年,人们说起冯道来,都是一脸的崇拜和仰慕。而且,我们翻开《旧五代史》,很少能看到冯道的负面内容,因为无论道德、能力、品行、胸怀等各个方面,冯道都是是金光闪闪。
总而言之,冯道就是当时最完美的男人。在冯道死的时候,刚好七十三死的,在人生七十古来稀的年代里,这实在是高寿。更主要的是,孔子也是这个年龄死的,所以敬佩冯道的人都说,冯道是一可以和孔子并肩的圣人。为什么会享有如此高的评价呢?一个很重要的原因,是因为冯道一生身居高位,历任四代执政官,辅佐十个皇帝,门生故吏自然是遍布天下,所以愿意为他唱赞歌的人,自然是数不胜数。
虽然说,从忠义廉耻的角度看,冯道那就是个有奶就是娘的墙头草,所以不要说是后世的皇帝,就是当时的皇帝,恐怕心里都很清楚,冯道这种墙头草,根本就不值得重用。但问题是,冯道当时的影响力实在太大,如果他不出面当执政官,又有谁敢来当这个执政官呢?而且,如果皇帝不重用冯道,他们的皇位都很难真正坐稳。在这种背景下,不管谁当皇帝,自然都得请他当执政官。
总而言之,您老人家就算不出来处理俗务,也得当帝国的挂名执政官。因为除了您老人家这种德高望重的人,谁能压住场子呢?当然,也因为类似的原因,郭威想篡夺皇权,却看到冯道并没有对他下拜的意思,直接就沮丧到了极点。因为冯道没有向他低头的意思,他就算穿上龙袍也不像皇帝。后来,冯道去世后,柴世宗虽然从心里看不起冯道,但他在礼节上依然不敢殆慢,于是停朝三天。
从这层意义上来说,在那种乱世之中,像冯道这种任你风吹雨打,我只笑看花开花落;凭你帝国如走马灯一样的换来换去,我也是当百官之首。这份潇洒,这份从容,就会让人觉得,冯道实在太厉害。等到了北宋建国初年,国家开始提倡忠君思想,自然会对冯道这种有奶就是娘的总代表给予相应的否定。只不过,当时北宋朝堂之上,从皇帝到宰相,从文官到武将,那都或多或少干过这种有奶就是娘的事情。
如果把冯道给全盘否定,那他们脸上也无光,所以这个时候御用文人只是对冯道提出温和的批评。但是,时光飞逝,转眼间大宋帝国就存在近五十多年,从五代时期过来的人基本都已作古。于是,忠君思想成为社会的主旋律,越来越多的人,可以非常有底气的说,真正的好臣子,就应该不惜舍弃性命为皇帝尽忠。总而言之,生是赵家人,死是赵家鬼。
在这种背景下,文人政客开始理直气壮的嘲笑冯道,总而言之,这种有奶就是娘的家伙,竟然还能在史书上享受这么高规格的评价,实在是老天不开眼。于是,各种非议冯道的人、各种非议冯道的言词,变得越来越多。随着这种社会风向的转变,司马光在给冯道修史书时,自然也开始严厉谴责冯道这种毫无臣节的行为,而欧阳修在给冯道盖棺定论时,也直接骂冯道这种人,就是个不知廉耻的家伙。从此以后,冯道的历史形象终于开始越来越低。
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