《红楼梦》里的贾代儒，主管着族中的学堂。关于他的身份有必要讲一下。
贾代儒是贾家京城的第二代，与贾代化、贾代善和贾代修是一辈。如今那一代也只剩下贾代儒和贾代修二人。
《护官符》是这么形容贾家：贾不假，白玉为堂金作马。[甲戌侧批：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。]
根据脂批的说法，贾家在京城居住的这八房属于宁、荣二公的“亲派”，也就是直系后代。
贾家原籍金陵，宁国府和荣国府也在金陵。此后随着当时的先帝迁都京城，才有了京城宁荣二公的一支后代，分八房子孙。
冷子兴演说荣国府时也说宁国公有四个儿子，可见荣国公也有四个儿子。合为京城八房分支，并没有旁支。
那么，贾代儒到底是宁国公还是荣国公的儿子呢？这个答案其实很简单，有两条明确的线索。
一，贾府的学堂是始祖设立，大致是宁荣二公的父亲吩咐设立，供后代子孙公用。
月中费用由宁国府和荣国府，以及家中显达的后人供给。“共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。”
如今族中唯有贾代儒是“年高有德”之人，是以他为掌塾，也就是校长兼老师。
只说这点还看不出贾代儒的出身。但要根据金荣和秦钟上学，都走的王熙凤门路，大概便能推测贾代儒出身荣国府，是荣国公的儿子。
毕竟比起尤氏，王熙凤更能说上话，说明贾代儒与荣府更亲近。
二，贾瑞病重要吃“独参汤”时，贾代儒也是第一时间来求王夫人，也暗示他是荣府长辈，贾政的叔叔。
王夫人当时吩咐凤姐：“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处。”
贾代儒并没有第一时间去宁国府找族长求助，都能证明他是荣国府出身，结合护官符可知他是荣国公的儿子，贾代善的弟弟，贾母的小叔子。不提。
说完贾代儒的出身回头再说一下他作为贾府学塾的“塾掌”。那学塾在贾代儒和贾瑞的管理下乌烟瘴气，一点没有学习氛围，更奢谈日后前途。
贾代儒肯定不是个好的“塾掌”，更不是好老师。但就是这样一个人，却颇有声名，也让人奇怪。
（第八回）（秦业）又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。
贾代儒能被称之为老儒，表明他在京城的文化圈子里有一定的名望。
《荀子》对儒家的“儒生”曾有不同层次的划分，分为“大儒”、“雅儒”、“俗儒”、“贱儒”、“陋儒”、“瞀儒”、“腐儒”等名目。
荀子说：“故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣，用万乘之国则举错而定，一朝而伯。”
荀子当然尊崇儒术，认为用“儒”治理国家，肯定要比“俗人”更加事半功倍。
但“儒生”也分层次，大儒第一，俗儒垫底。贾代儒在俗儒中也只得一个“腐儒”。
但他既有“儒”名，便肯定是在“小圈子”中显达，是以倒不能说贾代儒没有学问。
毕竟贾家自宁荣二公不说，后代子弟读书也很用功，甚至颇取得一定成就。
比如贾敬中了乙卯科进士，贾珠也能十五岁进学，也就是中了秀才。
一个家族三代中，出了一个有名气的老儒，一个进士，一个秀才，是很了不得的成就。说贾家是书香门第毫不为过。
贾代儒本有儒生之名，家中又接连有子弟出息，尽管并不一定是他亲自教授，到底也为他增色。
“吹捧”从来便是一门事功学问。贾代儒的“老儒”肯定有水分，却也并非无的放矢。
不过贾代儒就像他的名字，即便是“老儒”也只是个“呆儒”，并不能学以致用活学活用。是以别说他的学生们，就算是亲孙子贾瑞也都被他教坏了。
可见死抱着书本，终究还是害人。
贾府将学堂交给一个“呆儒”，注定没有希望。贾代儒也代表贾家弃武从文三代努力的失败。他被留到最后，也是见证贾家失败的含义。不多赘述了。
联系客服
