张竹坡名道深，字自德，以号行世清康熙九年庚戌出生于徐州生而颖慧，少有大志，时称竹坡才子
康熙三十四年乙亥正月，转批《金瓶梅》，以寄愤懑，并试才力旬有余日，批成十余万言，名闻遐迩
就在张竹坡科场失利而文坛获誉之际，他到扬州寓居了三、四个月的时间，与这座文化古城结下了不解之缘
在张潮编《友声后集》中，收有张竹坡〈与张山来〉的书信三封
顾国瑞、刘辉〈《尺牍偶存》《友声》及其中的戏曲史料〉1根据该书的编辑体例，认为这三封信俱作于康熙三十五年
从笔者新近发现的《张氏族谱》的记载来看，这一判断是正确的但尚不够确切，兹试为补证
「或曰：此稿（敢按即其《金瓶梅》评点稿）货之坊间，可获重价
兄曰：吾岂谋利而为之耶？吾将梓以问世，使天下人共赏文字之美，不亦可乎！遂付欹劂载之金陵」
张竹坡康熙三十四年将《金瓶梅》「偶尔批成，适有工便，随刊呈世」2，他刊刻《第一奇书》用了多长时间，亦即他将《金瓶梅》「载之金陵」是在哪一年呢？
张竹坡《十一草‧拨闷三首》：「去年过虎踞，今年来虎阜」
〈拨闷三首〉作于康熙三十六年春，则「去年」当为康熙三十五年这一年八月，竹坡曾在南京第五次参加秋闱
那么，他携带《第一奇书》至南京的时间，必在秋季之前而康熙三十六年春竹坡已转寓苏州，显然，竹坡到扬州的时间，系在他五落桂榜之后，即康熙三十五年秋冬之间
「载之金陵于是远近购求，才名益振四方名士之来白下者，日访兄以数十计兄性好交游，虽居邸舍，而座上常满日之所入，仅足以供挥霍
一朝大呼曰：大丈夫宁事此以羁吾身耶！遂将所刊梨枣，弃置于逆旅主人，罄身北上」
竹坡「罄身北上」的时间在康熙三十七年，当时他是离开苏州北到永定河工地另图进身之阶的
在苏州他尚有「所刊梨枣」即《第一奇书》「弃置于逆旅主人」
由此可知，他发行《金瓶梅》的路线是：南京、扬州、苏州
张潮，字山来，号心斋居士，安徽歙县人生于清顺治七年庚寅，初亦致力于举业，累试不第后援例捐纳京衔，实未出仕家积缥缃，胸罗星宿，工词卓识，编着宏富
有《虞初新志》《昭代丛书》《花影词》《幽梦影》等行世
康熙十年起，张潮侨寓扬州，交纳文士，团结书贾，届竹坡到扬州之时，俨然已是地方文林领袖
张竹坡到扬州之后，因为同声相应，同气相求，又是同姓相亲，很快就与张潮相识，并且过从甚密
他推崇张潮「诚昭代之伟人，儒林之柱石」，称之为「老叔台」，说「小侄何幸，一旦而识荆州」3
互赠著述，竹坡参与《幽梦影》批评，张潮为竹坡某书作序
「承颁赐各种奇书，捧读之下，不胜敬服……昨晚于大刻中见灯谜数十则，羡其典雅古劲，确而且趣，不揣冒昧，妄为拟议，不知有一二中鹄否？」
张潮送给竹坡的「各种奇书」虽已不得而知，其均为张潮编着或刊行，当无疑问
否则，竹坡不会说「捧读之下，不胜敬服」收有「灯谜」的「大刻」无疑是其中之一
「甲戌初夏，晤王君丹麓于西子湖头出所辑《檀几丛书》，焚香共读予也载宝而归，校梓行世，颇为同人所赏」
《檀几丛书》的原刊本是康熙三十四年新安张氏霞举堂刊本，可见，所谓「大刻」当即《檀几丛书》
至于竹坡送给张潮「期郢政为望」的「拙稿数篇」4，今尚不可确知
「捧读佳序，真珠璀玉灿，能使铁石生光小侄后学妄评，过龙门而成佳士，其成就振作之德，当没世铭刻矣」
有的文章便据此以为此「佳序」即《第一奇书》卷首的谢颐序
当然，张竹坡既然将《第一奇书》运到扬州销售，又与张潮互有馈赠，《第一奇书》无疑当在赠送之列但这一篇「佳序」，却并非谢颐序
理由其实很简单，谢颐序作于康熙三十四年清明中浣，而此序作于康熙三十五年秋冬，时间相距一年又半，两序显非一序
竹坡评书甚多，张序究为何书而作，序文内容如何，今日只能暂付阙如
他当时的情绪，应该比翌年移居姑苏时「愁多白发因欺人，顿使少年失青春」5的状况更糟但是从他的三封信与他在《幽梦影》中的批语看，他在扬州生活得还算如意
自然，这是因为他加入了张潮的活动圈子，得到境遇与志趣大致相同的朋友们同情、安慰和激励的结果
如果说张竹坡结交张潮是他一生中的幸运的话，则他在维扬认识陈贞慧，更是一种意外巧遇
〈与张山来〉其一：「昨夜陈定翁过访，亦猜得四枚，并呈台教」此「陈定翁」疑即陈定生定生名贞慧，江苏宜兴人仗义疏财，读书励行
明末与冒襄、侯方域、方以智并称「四公子」，系复社重要成员，曾遭阮大铖陷害入狱
一般认为陈贞慧卒于顺治十三年，享年五十三岁若他至康熙三十五年尚在广陵出现，已是九十三岁高龄，所以竹坡在信中称之为「翁」
《曙三张公志》引张胆《家乘记述》附张省斋增注云：「史公遣高杰移镇开洛，进图中原以公与宜兴陈定生参其军事」
《曙三张公志》引张介〈雨村公口述所见盱绅藏本记略〉记载更为详细：
「阁部按部淮安，……惟兴平部伍齐整，……思妙选长材，为之辅佐时宜兴陈定生已招置幕府，曙三既至，任事明敏精密，……史公大悦曰：『吾得张陈两君以佐兴平，复何虑哉』……乙酉正月十一日，兴平抵睢
定国出迎四十里，……即请兴平入城曙三与陈定生已窥定国狡诈志异，皆极言之兴平勿听
定生密谓曙三曰：『高公刚愎，无济也我辈从之，终受祸耳盍去诸？』曙三太息曰：『知之久矣顾子客也，可以去我则有官守，夙受高公知遇，史公托付，
曙三即竹坡的祖父张垣，竹坡与定生能在扬州会面，缅怀往事，当更多一番感触
「承教《幽梦影》，以精金美玉之谈，发天根理窟之妙小侄旅邸无下酒物，得此，数夕酒杯间颇饶山珍海错，何快如之不揣狂瞽，妄赘琐言数则」
该书以随笔的方式，三言两语，点到而止，对不少日常生活与世俗现象作出概括，底蕴丰厚，饶有韵致，颇见哲理与文彩，很吸引了一批文人借题发挥，畅吐块垒
据光绪五年啸园刊本，其上共有批语513条，批书者多达112人
张竹坡在《幽梦影》上总共写下83条批语，约可归纳为哲学观点、社会见解与生活感受三大类
他的这些评语同样写得隽永灵俏，启人思机譬如，《幽梦影》有一则云：「一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松」
又如，他批「藏书不难，能看为难，看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难」这一则时说：「能记固难，能行尤难」
张竹坡评点《金瓶梅》经过周密的计划，「亦可算我又经营一书」6，写作态度十分严认真
他批《幽梦影》则不然，主要是文人雅兴，闲中消遣唯其如此，他的批语中涉及自己人生经历、生活情趣的条款很多，为研究他的生平思想，提供了参考依据
例如他批「一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五月九日又次之」此则时说：「一岁当以我畅意日为佳节」
不为传统所缚，敢向习俗挑战，只此一语，表尽洒脱达观的胸襟，不是如见其人吗？
又如，《幽梦影》云：「文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉珠玑绵绣誉之，则又何也？」
张竹坡之所以五落秋榜而志不少懈，穷愁忧困却执意超拔，这一评语，不也是注脚吗？
与竹坡后来的一年多苏州生活相比，他在扬州的几个月，是他自从评点与刊行《金瓶梅》之后，因为社会的排斥和家族的冷落，而流离失所之中，较为快慰的一个时期
文章作者单位：徐州师范大学
刊于《吴敢<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版转发请注明
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