中华五千年历史，朝代更迭，英雄辈出，为什么唯独短短六十
年的三国历史能够代代传承而经久不衰呢？说起来有一定历史基因。
晋武帝司马炎太康元年——公元280年，晋灭东吴，三国统一，结束了分裂局面。当时，陈寿四十八岁，开始撰写《三国志》，大约在晋惠帝的永康五年——295年成书，297年，陈寿卒。《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷，记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。但是，陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以，《三国志》便尊魏为正统。
他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目睹的，是有条件搜集史料的。所以说，《三国志》属于当代人写当代事，其中的人物、故事取材真实，叙事、评论十分严谨，艺术加工妙笔生花，把三国人物的思想、个性和活动、事件写的活灵活现，正因为如此，《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》被合
称为“前四史”，是二十四史中最早也是写的较好的四部史书之一，从此以后，陈寿的《三国志》就成为后人研究三国历史的唯一完整的原始资料了。《三国志》在完成的那一刻起，就在当世引起了轰动。晋惠帝司马衷在看过《三国志》后当即下诏，命令全国百姓每家每户都要抄写《三国志》，这使得《三国志》中的人物与故事很快就在全国民间普及传承。在陈寿死后130多年，南朝刘宋时期的著名史学家裴松之引各家史籍达140多种为《三国志》作注，注文超过原书数倍，极大的丰富了《三国志》原著的内涵。进一步扩大了三国文化在历史上的影响到唐朝时，社会上出现了一种新兴的行业——说书，宋、元时期称评话，在茶楼、酒肆，三国人物与故事恰好是说书和评话的最好选题，因此，三国历史文化又进一步在民间的到深入普及。
宋、元时期，戏剧艺术家纷纷将三国故事改编为戏剧脚本，利用各种戏种演出，据不完全统计，当时就有70余个三国戏脚本，代代传承，发展到今天，有三国戏100多个，这些三国戏的代代演出，极大地丰富了文化艺术，同时为传播三国历史文化起到了不可估量的作用。元末明初，罗贯中根据《三国志》和民间广泛流传的三国评话故事为基础，写成著名小说《三国演义》，120回的《三国演义》在
《三国志》的基础上极大地丰富了三国人物和故事内涵，成为前无古人、后无来者的长篇历史文学巨著，被广泛翻印、抄录而传播。在此基础上，三国人物、故事和《三国志》与《三国演义》所产生的成百上千的成语典故和谜语、歇后语，人人朗朗上口，处处耳熟能详，传遍中华大地乃至国外，三国文化进入了千家万户，真正达到了家喻户晓，妇孺皆知。 要人物在历史上影响极大。如：诸葛亮是中华民族人人学习和效法的楷模，他的忠诚、勤政、廉洁、睿智被世世代代宣传弘扬，
历代帝王纷纷追封他官爵，晋封武兴王，唐封武宁王，宋封忠惠
仁济显应王………，等等，把诸葛亮作为忠君的典范，智慧的化身，勤政的榜样，廉洁的楷模。历代把关羽塑造成为仁义道德的
师君，所以，宋、元以来把关羽封为神和帝，还称之为武财神，
家家供奉。封建社会以来，全国到处可见武侯祠和关帝庙。改
革开放以来，全国各地为了搞活地方文化经济，凡是有三国历
史活动和三国人物出身的地方，当地政府纷纷整修和新建三国
古迹，成立相应机构，发展旅游业。文化界纷纷出版有关三国
图书资料，艺术界先后拍摄有关三国历史故事的电视剧，如：
《三国演义》、《诸葛亮》、《三国》、《赤壁》等等。这些
行为和活动，直接把三国文化的传承推向一个新的高潮。
2005年，中央电视台《百家讲坛》联播了易中天先生的《品
三国》节目后，中华大地再度掀起了三国文化热潮。易中天先生根据《三国演义》和《三国志》连续细说了三国历史文化的发生、发展和走向统一的全过程，同时采取了古今结合的方法，对历史人物、故事、官职、地名做解释，深受观众欢迎。毫不夸张的说，《百家讲坛》和易中天的这一做法，为继续传承三国历史文化，做出了极大地贡献 。
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