九遁变化法:
九遁歌:
奇门九遁少人知,秘在仙经甚奥微,丙合生门居丁上,便为天遁月光辉。
乙合开门临六己,地遁日精能蔽之。丁共休门合太阴,人遁星精藉照临。
丙合生门合九天,神灵所蔽有威权。丁合休门临九地,伏兵鬼遁能潜避。
乙合休门临坎水,即是蛟龙得云雨。辛仪合生临艮出,猛虎神威净八蛮,
虎狂位遇丁景制,叱咤生风上将坛。龙逃亦藉丁和景,一跃雷门震羽轮。
1、天遁:
开休生三吉门,天盘丙奇下临地盘丁奇者,皆名「天遁」,得月精所蔽。或临地盘九地、太阴者,亦名「天遁」,可以遁迹、隐形。若乘天月二德、天恩、天赦、日禄、喜神者,百事皆吉。乘朱雀,利文书、奏对。乘螣蛇,主疑惑。乘青龙,主财喜。如乘白虎、玄武者,主灾病、损失,细事不得全吉。倘练祭丁甲,呼风唤雨等项之事,用「天遁」可以全吉也。
天遁
凡丙奇临生门下合六丁,不犯奇墓刑者,得月精所蔽,内应其心,外主其身,其气上升于首,其质下注于心,名曰「元珠」,能听而修者,升天。若有事时呼玉女神名,曰丁卯而岀之,其神护之,咒曰:「丁卯玉女,护我佑我,毋令有鬼伤我,视我者瞽,恶我者反受其殃」。咒毕行之,慎勿反顾。其方可以称王侯之权,利朝君王、谢苍穹、礼求福,及利征战,使敌自伏,上书献策、求官进职、修身隐迹、剪恶除凶、市贾岀行,百事俱吉。婚姻、入宅,来往此方,大吉。
2、地遁:
开休生合乙奇,下临地盘六合、九地、太阴宫者,皆名「地遁」,得日精所蔽,可以设伏、谋为,百事皆吉。若乘朱雀,惟宜设词、行诈、间谍。乘螣蛇者,宜蛊惑。乘太常,有酒食、宴会。乘青龙,有财喜。如乘白虎主鬪胜。乘玄武,主窃盗、探私。乘勾陈,主淹滞。得地遁之吉者,宜修筑、起造、埋葬、藏匿之事,俱皆大吉。
地遁
凡乙奇与开门合,下临六己,得日精所蔽,其气黄,内应其脾,外应其形,任呼应用,又名黄婆金公。能修之者,南宫列仙,有事时呼本旬玉女,依前法呪之,大护其验。出紫庭,盖己为地户,得日精盖之,其方可以藏兵伏将、扎寨、安营、建府、造仓、筑垣墙、安坟、开圹、修道求仙、逃亡绝迹,出阵攻城,全师捷胜,百事大吉。
3、人遁:
开休生合三奇,下临地盘六合者,名为「人遁」。生门与三奇临太阴,及生门、乙奇、九地宫者,亦名「人遁」。乘日禄、喜神及贵神者,主财喜、和合之事。乘朱雀者,主词讼得理。乘螣蛇者,主恶梦、邪魅之事。乘白虎者,忌行船。乘玄武者,主盗贼。若乘天辅、天柱之星,主雨;天冲主雷,天英主电。占疾病,危急。
人遁
凡丁奇与休门合,下临太阴之位,得星精所蔽,其气青黑,内应于肾,外主耳目,名曰「还阳丹」。修之者,驻世长年,有事出门,呼本旬玉女,如前法咒之,其方可以择贤人、求猛将、说敌和仇,三年竝吉,又宜献策谋、结婚姻、添进人口、和合、交易利市十倍,若藏伏、献策、上书俱吉。
4、风遁:
开休生合乙奇,下临地盘六辛,落于巽宫者为「风遁」。乘天冲、天辅二星者,此方可以祭风,但不利行舟。信息至,行兵利火攻大胜。
风遁
凡丙奇与开门合,下临巽宫,不犯墓迫,得灵奇顺风爽帆之蔽。又辛仪与休门,下临六乙,其方可以默吸风云、喷噀旗旐,音遥普遍,或托异遁,令众军士沉吟听音。又丙奇与开门临坤宫,更宜祷祭风伯雨师、同敌垒、立旌旗,以候风应。
5、云遁:
开休生合乙奇,下临六辛宫者,名为「云遁」。生门合天芮,壬临坤宫,及三吉门合六辛临于地盘乙;或天芮合生门,下临地盘九地于坤宫,亦皆名「云遁」。冬月宜祈云,夏月宜求雨。若乘白虎,主有冰雹。乘螣蛇、朱雀者,主旱。强求招火灾,行兵宜刦营,彼不能知也。
云遁
凡乙奇与开门合,下临坤宫,不犯墓迫,得云之蔽。又曰:「乙奇与开门合,下临六辛,其方可以默吸风云、喷噀甲冑、音摇普遍,或托射鵰为名,令士卒仰望,更宜求雨泽、利农稼、建营寨、造军器,以候云应」。
6、龙遁:
开休生合天心星、甲辰壬、六合于坎宫为「龙遁」。或休门、乙奇加坤宫,或开门、六戊加地盘九地,及休门、丁奇,下临地盘九地于坎宫,皆名「龙遁」。此方祈雨必应,水战必胜,再得青龙、玄武、神后之神,主霪雨,仍防奸细、盗贼。
龙遁
凡乙奇与休门合,下临六癸,或坎宫得龙之蔽。其方可以祭龙神、祈雨泽、水战演敌、计量江面、把守河渡、教习水战、密运机谋、移舟转向、下船、开江、造置水柜、祭祷鬼神、填堤、塞河、修桥、穿井,以候龙应」。
《武备志》作休门与乙奇临六甲为龙遁。
7、虎遁:
开门、甲申庚,下临地盘兑宫为「虎遁」。或休门、乙奇加地盘六辛于艮宫,或生门、辛加地盘于乙、艮宫,亦皆名「虎遁」。此方宜祭风、镇邪、驱鬼、安宅,并吉。行船宜,招安、攻险、剿巢,利为客。若安营、伏兵,贼不敢正视也。
虎遁
凡乙奇与生门临六辛,得虎之蔽。一云:「辛仪合生临艮,其方可以招安逆党、设伏邀击、计度要害、据险守御、建立山寨、措置关隘、防险修凿,以候虎应」。
8、神遁:
开门、乙奇合天心星或天禽星,下临地盘九天于干宫,名为「神遁」。或生门、丙奇合禽、心二星,下临地盘九天宫者,亦名「神遁」。此方宜驱神遣将、施计,神必暗助,行兵宜作神将,涂抹三军,神即至矣。更宜祭祀,神必来享。若有白虎雷煞、刦煞,主雷伤。
神遁
凡丙奇与生门,下临九天之位,得神灵所蔽,其方可以祭神明、用圣术、画地立筹、步罡、造坛场、刻鬼神、摄魔魅,自有威伏,更利攻虚、阴谋密计最玄妙,开路、塞河、修塑神像、裱褙神画,以候神候。
9、鬼遁:
休门、天辅,六辛下临地盘丁奇,于艮宫者,名为鬼遁,生门、太阴下临地盘丁奇,或生门、九地,下临地盘丁奇,亦皆「鬼遁」。宜探路、侦贼处、实行间谋、布谣言,彼不能察,而疑惑军心。宅中有鬼,宜书符镇之则吉,余事不利。
鬼遁
凡丁奇下临九地与休门合。得鬼神隐匿之蔽,其方可以探机、偷营、设伏攻虚、密伺动静、诡诈文书、荐孤、拔寡,以候鬼应。
遁甲错误须检点:
歌曰:更合从旁加检点,余宫不可有微疵。假如得开休生三门,又合乙丙丁三奇。
亦未便为全吉,犹忌余宫犯格,先贤隐其天机妙处,未言其故。所以奇门不吉,百十余格,不犯此,则干彼非精究难知,如余宫有犯,若得直符直使时干相左,则又何妨。盖符使干佐,乃三奇八门一时之主宰也。或用乙奇,余宫切忌逃走倡狂,庚加乙兮等格不吉也,其余投江跃跷,不足忌矣。夫用遁之法,不推本命行年,未见精妙,必人生年命乘本局吉星奇门生旺之方,始得神将护持,无不利也。若命入囚死刑克之宫,而又加以恶星,虽所谋事合生开吉门,终不为美,故遣将先择其年命利者为主,否则当候直符移易可也。法以生命随局顺逆为主,行年随命,数至泊宫为是.男顺寅,女逆申,皆起五虎,遁其泊宫生克刑害,须以纳音而论岁月用支,盖方隅生成之神.命年用音者,为八方有五命之莹也,缘五日为一局,一局六十时,而一时之中,善恶不一,若不参之以年命,乌足以尽其美哉。
如三奇得使者,乙奇加天盘,甲戌、甲午是,但乙奇加甲午辛上,乃青龙逃走。丙奇得使加甲申庚上,火入金乡,名日荧入太白。丁奇得使加甲寅癸上,乃朱雀投江,俱不可用。如遇本旬直符,临其上则可用也。
天遁
歌曰:生门六丙合六丁,此为天遁自分明。
经曰:上盘六丙,中盘生门,下盘六丁。生门合六丙,月奇下临,天上六丁,此时得月华之所蔽,亦不可犯奇。墓门迫其气升,内应其心,外主其身。下注其心,名曰玄珠。能听而修者,升天有事,呼玉女神名,丁卯而出其神。
随护咒曰:丁卯玉女护我,佑我,毋令伤我。视我者瞽,听我者反受其殃。
咒毕行去,慎勿反顾其方,可以称王侯之权,利朝君王。醮谢苍穹,礼神求福,极利征战,使敌自伏,上书献策,求官进职,修身隐迹,剪恶除凶,市贾出行,百事俱吉,婚嫁入宅,往来此方,大吉。假如阳遁四局,乙庚之日,乙酉时,天心为直符,加时干六乙开门为直使,加时干七宫,即生门与月奇,六丙临六丁于一宫,是为天遁。阴遁六局,戊癸之日庚申时,天蓬为直符,加时干,六庚休门为直使,加时干四宫,即生门与月奇,六丙临六丁于九宫,是谓天遁。
地遁
歌曰:开门六乙合六己,地遁如斯而已矣。
经曰:上盘六乙,中盘开门,下盘六己。开门与六乙日奇临地下六己,此时得日精所蔽.其气黄,内应其脾,外应其形.任呼任用,又名黄婆金公,能修之者,南宫列仙,有事呼本旬玉女,依前法咒之大护其验。盖已为地户得日精,盖之其方,可以藏休,兵锐立寨,安营建府,造置仓库,筑垣墙,安坟开矿,修道求仙,逃亡绝迹,出阵攻城,全师捷胜,百事大吉。假如阳遁一局,丙辛之日辛卯时,天冲为直符,加时干六辛,伤门为直使,加临一宫,即日奇临六己于二宫,是为地遁。假如阴遁九局,夏至甲己日丙寅时,以甲子天英为直符加坤丙以景加七,其时开门,合六己下临八宫,此名地遁。
人遁
歌曰:休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。
经曰:上盘六丁,中盘休门,下盘太阴。休门与六丁星奇合,下临太阴之位,得星精所蔽,其气青黑,内应肾,外主耳目,名日还阳丹。修之者在世长年,有事出门,呼本旬玉女如前咒之,其方可以择贤人,求猛将,隐形保身,通灵入梦,受道成功,说敌和仇,藏伏献策,谋结婚姻,添进人口,和合交易,利市十倍。天则随其所求,地则随其所视,人则随其所令,保持全胜之玄机也。假如阳遁七局,乙庚日丙子时,天任为直符,加时干六丙于五宫.生门为直使,加临一宫.即休门与六丁星奇,下临直符,前二六宫.太阴中也。假如阳遁上元一局,甲己日丙寅时,此时天上直符,临八宫,即后一九天临一宫,后二九地临六宫,前二太阴临四宫,前三六合临九宫。假如阴遁上元九局,甲己之日丙寅时,此时天上直符,临二宫,即前一九天临七宫,前二九地临六宫,后二太阴临四宫,后三六合临三宫,或欲出行者,于所向之方,呼其星辰之名,而行六十步,方左转入太阴中。假如阳一局,甲己日丙寅时,六丙在八宫,以天上六甲,天蓬直符,加八宫,欲出东北方,呼其星辰之字,子禽行六十步,入太阴中,此时前二太阴临四宫,前三六合临九宫,左回入东南,及正南,皆太阴中也。凡出入用事,皆向六甲所在之方.呼其神名,五行相制,行六十步,左转入太阴中。甲子旬首神名王文卿.若登坛拜将,钦授兵符.运筹发令储粮,皆向其方,呼其神名。五行相制,行六十步,转入太阴中,则发握如神。甲戌旬首神名徐何,若开渠、治路、决河,呼之而行如前。甲午旬首神名灵光,安营置阵,巡狩战斗者呼之。甲申旬首神名盖薪,入草畋猎者呼之。甲辰旬首神名含章,求官拜将、临民赴任者呼之。甲寅旬首神名监兵,扬兵振武,行军者呼之。六甲内,管五行而动静无方,其五行而含胜,有相生相克。左手相天,右手法地,其神体好静.故书五行相制,运化之道,无不兼该。见贵求官,左手书天字。商贾兴贩,亲友嫁娶,书和字。入山捕猎,书狮字。部工居众,书强字。过河治水,书土字、戊字。游山入道,书龙字。以上三遁,最宜隐遁,人莫能窥。天遁下盘合六丁,乃三奇之最灵,又为六甲之阴,谓奇门相合,有如华盖之丧体也。地遁下盘临六己,为六合之私门,又谓地户之阴,谓奇门相临,有如紫云之遮体也。人遁下盘临太阴,蒙昧之象。盖阴晦不能睹万物,谓奇门阴宫相合,如有阴云之遮蔽也。右三遁之时,凡用事,兴兵施为,出入修营宫室,万事吉利。
飞鸟跌穴
歌曰:丙加甲兮鸟跌穴。
进飞得地,云龙聚会,君臣燕喜,举动皆宜。此时从生击死,一敌万人,百战百胜。不论阴阳二遁,此时出兵、行营、远游,百事俱吉。君子利,小人凶,所谓天盘丙奇加地盘本时,甲旬头也。假如大寒中元阳遁九局,甲己日辛未时,此时六丙在七宫,以直符,天英加时干六辛于三宫,得六丙下临六甲,于九官戊上。此名为飞鸟跌穴。假如大寒上局,阳三遁震宫,起甲子,甲己日丁卯时,天冲直符,加丁时干离上,即六丙下临六甲于三宫,此名飞鸟跌穴。
青龙回首
歌曰:甲加丙兮龙回首。
不问阴阳二遁,得此局,更合奇门上吉。虽无吉门,亦可用事,凡利见大人,举兵利客.扬威万里,从生击死,一敌万人,百事皆吉。假如阳遁一局.甲己日丙寅时,直符甲子戊,与开门相合,加于八宫地丙之上,此为青龙返首也。
玉女守门
歌曰:又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事.请君但向此中推。
三奇游六仪者,乃天上乙丙丁游于甲子戊甲戌己甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,之六仪也。玉女守门者,谓丁为玉女,而会天乙,直使之门也。如阳遁一局,甲己月庚午时,丁奇在兑,而庚午时亦在兑,休门直使加地丁七宫是也。故甲子用庚午,甲戌用己卯,甲申用戊子,甲午用丁酉,,甲辰用丙午、甲寅用乙卯。
三奇得使
歌曰:
三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙马逢犬丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。
甲戌甲午乙为使.甲子甲申丙为使,甲辰甲寅丁为使,
其法甲木畏庚金,是以三奇所使,除去巳酉丑,而甲午甲戌拱乙未,且乙木生午墓戌故.乙为使也。火库于戌,而亥宫,甲木生丙火.是以甲子、甲申拱戌亥,而丙为使也。丁卯为甲子之阴,甲寅、甲辰拱之,故丁为使也。乙为使者,乙奇加甲戌、甲午丙为使者,丙奇加甲子、甲申也。丁为使者,丁奇加甲辰、甲寅也。此时最吉假令阳遁九局,甲己日庚午时,此时六乙日奇下临三宫,甲午是为乙奇得使。假令阴遁三局,丙辛日壬辰时,此时乙奇在杜门,下临九官.甲午辛亦为乙奇得使。假令阳遁九局,乙庚日戊寅时,此时丁奇下临四宫,甲辰是为丁奇得使,但乙奇加甲午辛乃青龙逃走,丙奇加甲申庚上,乃荧入太白,丁奇加甲寅癸,乃朱雀投江。儿此三者,尚有微疵不吉。如遇本旬直符同临其上,方可用之而吉也。
神遁
歌曰:天上六丙合九天,再合生门神遁然。
丙奇与生门下临九天之位,得神灵所蔽其方.可以祭神灵,用圣术画地,立筹,步凤,置造坛场,刻鬼神,摄魔昧,自有威伏。更利攻虚、阴谋密计,玄妙开基,修建庙宇,塑画褙表神像,以应神候。
鬼遁
歌曰:天上六乙合九地,临于杜门鬼遁取。
丁奇与休门相合.下临九地之位,又曰乙奇与开门相合,下临九地之位,得鬼神隐伏之蔽其方,可以探机.偷营劫寨,设伏攻虚,密伺动静,诡诈文书.超亡,荐孤拔寡,以候鬼应。
风遁
歌曰:天上六乙合三门,下临巽宫风遁矣。
又曰:丙奇与开门相合,下临巽宫不犯墓。迫得灵奇顺风爽帆之蔽。
又曰:三吉门临地盘乙奇。
又曰:开休生三门与六丁星奇相合,下临地下六己。
又曰:辛仪与奇门下临六乙,其方可以默吸风云;喷噀旂旐。令众士沉吟听音。又丙奇开门相合,下临坤宫,更宜祷祭风伯雨师,敌垒战立旌旗,以候风应。
云遁歌曰:天上六乙合六辛,临三吉门云遁取。
又曰:凡乙奇与开门合,下临坤官不犯墓。迫得云之蔽。
又曰:乙奇与开门合,下临六辛,其方可以默吸风云喷噀,甲胄音遥普遍,或记射雕为名,令士卒仰望,并及利求雨泽,助农稼.建立营造军器,以候云应。
龙遁
歌曰:日奇合休于坎宫,此为龙遁云从起。
又曰:伏吟乙奇与休门相合,下临六癸,或在坎,得龙之蔽其方,可以祭龙神,祈雨泽,水战演敌,计量江面,把守河渡,教习水战,密运机谋,移舟转向,下船开江,造置水柜,祭祷鬼神,填堤塞河。修桥穿井,以应龙候。
虎遁
歌曰:天上六乙合六辛,临休到艮虎遁门。
又曰,乙奇与生门临六辛,得虎之蔽。一云辛仪合生临艮具方,可以招安,设伏邀击.计度要害,据险守御,建立山寨,措置关隘,防险修凿,以候虎应。