原文：
希言自然①。飘风不终朝，暴雨不终日②。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎③！故从事而道者同于道④，德者同于德，失者同于失⑤。同于德者，道亦德之⑥；同于失者，道亦失之⑦。
注释：
① 希言自然：“希”：此处义因希望和期求而迎合，逢迎，如“希世”。《广韵》：“望也。”《商君书·农战》：“智慧之人，希方好恶，使官制物，以适主心。”《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其业，上下相希。”《庄子·让王》：“夫希世而行。”《后汉书·卢植传》：“御下者，请谒希爵，一宜其塞。”《后汉书·赵壹传》：“仰高希骥。”“言”：义说，说的话。“自”：义自己，自我。“然”：本义燃烧，烧烤。此处义是，对，是的。《说文》：“然，烧也。”《管子·小问》：“管仲曰：国必有圣人。桓公曰：然。”《论语·雍也》：“雍之言然。”《史记·陈涉世家》：“吴广以为然。”“希言自然”义即说那些迎合人意，希世媚俗的话的人，都会自以为是，自诩正确的。
② 飘风不终朝，暴雨不终日：“飘”：风大，迅疾。《说文》：“飘，回风也。”《诗·小雅·何人斯》：“其为飘风。”《庄子·天下》：“若飘风之还，若羽之旋。”《吕氏春秋·慎大览》：“飘风暴雨，日中不须臾。”“不”：通“丕”义大。“终朝”义即整个早上。“暴雨”义猛烈的大雨。“终日”义整个一天。“飘风不终朝，暴雨不终日”义即说到狂风，他就说可大到一早上；说暴雨他就说可以狂暴到一整天。
③ 孰为此？天地而弗能久，又况于人乎：“孰”：本义熟。此处义谁，哪个。《尔雅》：“孰，谁也。”《战国策·齐策》：“吾与徐公孰美？”《庄子·天运篇》：“孰主张是，孰维纲是。”《楚辞·天问》：“圆则九重，孰营度之。”《国语·越语》：“与其杀是人也，宁可得此国也，其孰利乎？”“弗”：本义不，否定。《道德经》中都是此义。“不”都是因字形同“丕”近，而被誤读。“况”甲骨文形，左为弯曲像升烟的一竖，右如左向跪人而仰头张口向天。此处义比喻，拿人和天地比较。《庄子·知北游》：“每下愈况。”《左传·隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”《论衡·论死》：“案火灭不能復燃以况之，人死不能復为鬼，明矣。”“久”：义长久，此处又义填塞，充当。《孟子·公孙丑上》：“天下归殷久矣。”《商君书·战法》：“食不若者，勿与久。”《仪礼·士丧礼》：“夏祝鬻余饭用二鬲于西墙不幂，用疏布久之。”“孰为此？天地而弗能久，又况于人乎”义即谁做了这些？天地都充当不了这个角色而难能持久，再说人还能比得上天地么。
④ 故从事而道者同于道：“从”：甲骨文形如二人相跟随而行。此处义按照，遵从。从事，做事。《说文》：“从，相听也。”《诗·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”《周礼·司仪》：“客从拜辱于朝。”《书·益稷》：“汝无面从。”《书·说命》：“后从谏则聖。”“道”：道路，途径；指导，引导，诱导。《韩非子·外储说左上》：“道不失遗。”《论语·泰伯》：“任重而道远。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《管子·牧民》：“道民之门，在上之所先。”《左传·隐公五年》：“请君释憾于宋，敝邑为道。”“故从事而道者同于道”义即因此那些从事如说到求得之道的时候，就说：不错，就和引导、诱导一样。
⑤ 德者同于德，失者同于失：“德”：甲骨文形，似在一边的三岔路口的右边，或两边组成的四岔路口中间，一只睁大的眼睛上方中间向上一根直线。本义在路口要看准且顺正道直行才有德而有得，又恩德、报德。《说文》：“德，升也。”《广雅》：“德，得也。”《正韵》：“凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。”《墨子·节用上》：“是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣？”《韩非子·外储说左下》：“以功受赏，臣不德君。”《战国策·魏策》：“吾有德于人也，不可不忘也。”“失”：义亡失，错过，失误。《说文》：“失，纵也。”《孟子·公孙丑下》：“失道者寡助。”《孟子·告子上》：“此之谓失其本心。”《周礼·师氏》：“掌国中失之事。”《战国策·秦策》：“臣闻，敌不可易，时不可失。”“德者同于德，失者同于失”义即说到求得合道才有德时，他就说是和有得一样；说到求得不合道就失德时，他就说和失误一样。
⑥ 同于德者，道亦德之：义即求得能和求德一样而合道有德，那么求得之道也就会像报德一样使他有得。
⑦ 同于失者，道亦失之：义即求得而不合道而失德时，求得之道也就会像报复一样使他有失。
今译：
那些说迎合奉承话的，都顺杆爬而自以为是，自诩正确。如说狂风，他就说大到颳整个早上；说暴雨，他就说大到下整整一天。其实，哪个能做到？，连天和地都不能胜任而充当，哪里还能去说人呢。所以当说到求得要合道才有德时，他就说是的这和以得报德是一样的；说求得不合道就失德时，就说和失误一样。其实求得合道而有德和知恩报德一样时，求得之道也一定像报答一样使他有得；如果求得不合道而失德时，求得之道也就会像报复一样使他有失。
杂议：
老子在这里弄了一个绕口令和填充题。围绕求得之道和合道有德的问题，就看我们能否绕得出来而不一头雾水。说到“希言”，我到想起本村一个真实的故事。本村人称胖四奶的，富农成份。在上世纪六七十年代之交，生产队都是外调干部，本队外调队长姓梁，一双儿女皆因天花而落下满脸坑。而胖四奶每每在大众之前当面说：你看梁队长，人家闺女像闺女，儿子像儿子。看人家老母猪下的一窝小猪，个个团大眼，双眼篐。真是马屁拍到脸上了。至今在老人闲聊时，仍津津乐道，传为美谈。
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