借用这样一个标题，并不是要通过哲学思辨去论证人的自然属性、人的概念定义。而是想承接“生命的叩问之四”的话题，通过论说人是什么，深入导出人的物质身体与精神灵魂的二元关系，从而进一步说明人是超越于物质身体存在的灵魂实在，或者说是精神实在。虽然本篇博文的论题与前一篇有点类似，但不尽相同，所谓不同是因为标题相似，层次不同。前一篇重在阐释灵魂的不朽性，这里主要阐述灵魂的无限性，超越性。
人是什么？相对于这个问题的答案，可以从两方面看，一方面从外面看，人是相对于外部世界的物质性存在，简单来说人就是他的身体。它存在于空间之中，也就是说在空间范围里有它存在的位置，或者说有它的一席之地；它存在于时间之内，也就是说在时间的轴向上，有他走过的痕迹。这痕迹从大的方面说，叫做历史，从小的方面说，叫做生活的记忆。所以说，人只是现在的存在，它曾存在于昨天，但未必存在于明天。因为人是一生命物质，它自身随时随地发生着生灭变化，并且随着外部条件的生灭变化，自身还在跟随着生灭变化，因此说它只存在于现在，明天未必存在。哲学家叔本华说过“曾经的存在，已不复存在；现在的存在，转瞬之间，已成为曾经的存在”。由此看来，从外面看，人只存在于现在，过去只是曾经的存在，只是记忆的痕迹；未来的存在因不确定只是虚幻。
人是什么？更重要的是从内部看，也就是从心灵的视角反身内视，人当下即是一精神界存在。你现在就闭上眼睛试“想”你是什么？人人都可以发现他自己，乃是一思“想”的主体，灵动的主体，感悟的主体。这一主体可以感悟于历史的记忆，可以跳跃于情感的空间，可以思想于虚幻的未来。这精神主体虽然很灵动、很活跃，但是你无法描述它的形态体色，也无法找到它在空间的具体位置。因此，这精神主体不受时空的束缚，它自由自在。
物质的身体由于受到时空的限制，只能生活在这狭小，能够获得感知的空间里，离开了我们的视觉，听觉的范围，只凭借身体，对于外界正在发生的，具有因果关联的一切变化我们不会有任何直觉。物质的身体由于受到时间的限制，会留下难以言遍的遗憾，它无法倾听古往今来先哲的声音，无法感受那历史上震撼人心的伟大时刻。然而超越于身体的精神灵魂却是超越时空的，无所限制的，他可以把身体抛在后面，去追随无尽的未来；他可以把身体寄放在现在，反身回溯，在历史的虚无中感触曾经的存在。
所以当我们认识到人的主体是超越于肉体的精神灵魂，那么我们既可以安然于现在，也可以回溯过去，遥想未来。
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