正文
一、《乾》（哲学命题）之性
1、逻辑思维语言文字语句语境（辩证与命题及其相互关系）：乾为天元亨利贞。
辩证逻辑思维语言文字语句语境（辩证与命题、命题与辩证及其相互关系）
语句锁定文字含义具体整体，之整体具体思维运动文字含义变化语句，其文字概念形态语境，其含义内涵外延概念形态体系。
“乾”，作为命题作文，它须于其体系及其系统化中反复斟酌后的思维逻辑，之同一具体于整体而言具有普遍特殊个别一般性，之同一整体于具体而言具有特殊个别一般普遍性。命之命题逻辑，逻辑目的存在之性，之性思维辩证辩证法存在逻辑命题目的。
“存在目的”，这是存在固有之性？还是存在固有之性思维辩证法的谬误？
“存在目的”，就思维逻辑本身不过是两个概念的组合，然而这的确是思维辩证辩证法的方式方法，基于此思维又当如何辩证逻辑。“存在目的”，是什么存在是什么目的，是物质内容方式方法存在目的，之方式方法内容绝对存在目的，时间时境时空过程始终往复无条件的，往复无条件的意识盲目相与，相与盲目意识低级往复时间高级时境有条件时空过程始终有限无限。此就思维辩证法而言不只是言其存在之性，更是在辩证逻辑其合理性，即是说思维不论采取什么方式方法求证与否其逻辑合理性是成立的。物质内容之有无相与，无不于时间时境时空中彰显，无不于时间时境时空中潜在，无不于时间时境时空中逻辑法则，无不于时间时境时空中法则逻辑。是以思维辩证法不能简单地自我否定与肯定。“无”，绝非内容之有无，而是内容之形式。是这样的无有相承变化绝对时间时境相对时空，无盲目目的哪会有无始无终时间空间无边无际。
——“乾为天元亨”，物质内容之存在，之存在时境意识思维，思维意识时境存在之，存在之内容物质。内容物质绝对，无论如何变化都是物质的，其变化相对时间时境时空绝对极限质量辩证的否定，其变化相对时间时境时空极限绝对质量辩证的否定，其变化相对时间时境时空辩证的否定极限绝对质量。存在之内容物质人脑意识思维，思维意识时境——“乾为天元亨利贞”，知其普遍在于特殊，于特殊于个别于一般。时间中时境特殊，时境特殊其时空空间也特殊，也特殊于空间时空时境个别一般，也特殊于个别时境一般普遍时空空间范畴无限有限，也特殊于个别时境一般普遍时空空间范畴无限有限方式方法极限。存在无不是“乾为天元亨”的始终过程，始终过程终始物质内容方式方法具体极限，始终过程终始物质内容方式方法具体绝对相对极限“乾为天元亨利贞”，始终过程终始物质内容方式方法具体抽象绝对相对极限，始终过程终始物质内容方式方法具体抽象形式绝对相对极限，始终过程终始物质方法方式内容具体抽象形式绝对相对极限，始终过程终始绝对公理真理相对物质时境方法方式内容具体抽象形式极限，始终过程终始物质时境方法方式内容具体抽象形式绝对公理真理相对极限。
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