三
初平元年（190）四月，董卓任命幽州牧刘虞为太傅，因动乱道路阻隔，使者带着诏书无法到达。
夏，四月，以幽州牧刘虞为太傅，道路壅塞，信命竟不得通。先是，幽部应接荒外，资费甚广，岁常割青、冀赋调二亿有馀以足之。时处处断绝，委输不至，而虞敝衣绳屦，食无兼肉，务存宽政，劝督农桑，开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶，民悦年登，谷石三十，青、徐士庶避难归虞者百馀万口，虞皆收视温恤，为安立生业，流民皆忘其迁徙焉。
五月，司空荀爽薨。六月，辛丑，以光禄大夫种拂为司空。拂，邵之父也。
董卓遣大鸿胪韩融、少府阴修、执金吾胡毋班、将作大匠吴修、越骑校尉王瑰安集关东，解譬袁绍等。胡毋班、吴修、王瑰至河内，袁绍使王匡悉收系杀之。袁术亦杀阴修，惟韩融以名德免。
董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取雒阳及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属以铸之，由是货贱物贵，谷石至数万钱。
冬，孙坚与官属会饮于鲁阳城东，董卓步骑数万猝至，坚方行酒谈笑，整顿部曲，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃曰：“向坚所以不即起走，恐兵相蹈藉，诸君不得入耳。”卓兵见其整，不敢攻而还。
王匡屯河阳津，董卓袭击，大破之。
左中郎将蔡邕议：“孝和以下庙号称宗者，皆宜省去，以遵先典。”从之。
中郎将徐荣荐同郡故冀州刺史公孙度于董卓，卓以为辽东太守。度到官，以法诛灭郡中名豪大姓百馀家，郡中震栗，乃东伐高句骊，西击乌桓，语所亲吏柳毅、阳仪等曰：“汉祚将绝，当与诸卿图王耳。”于是分辽东为辽西、中辽郡，各置太守，越海收东莱诸县，置营州刺史。自立为辽东侯、平州牧，立汉二祖庙，承制，郊祀天地，藉田，乘鸾路，设旄头、羽骑（《资治通鉴》初平元年四到冬季）。
在使者无法到达幽州的情况下，接着史料对幽州的情况作了介绍：以前幽州因地处偏远而贫穷，可是开支却很多，朝廷每年只好从青、冀二州的税收中拨出两亿多钱，弥补幽州开支上的不足。近几年各地的信息都因战乱而中断，补款一时也运不去。在穷困的情况下，作为州长的刘虞，身披破旧的烂衣，脚穿草鞋，进餐不会有两道荤菜。尽管如此，艰难困苦没有拦住刘虞，他执政宽厚，千方百计劝导督促百姓从事农、桑生产，开放上谷郡与胡族人的贸易市场，从交易中获取利润，发展渔阳郡的盐、铁生产，得到了老百姓的欢迎。如此一来，连年粮食丰收，每石谷价只有三十钱。随着幽州的富裕，这时青州、徐州的士人和百姓为了避难，前来投奔刘虞的人有一百多万。刘虞将他们全部收留，帮他们安家立业，使这些人都忘记自己是流亡的难民。
190年五月，司空荀爽去世。六月十二日，董卓改任光禄大夫种拂（桓帝时代司空种暠的儿子，谏议大夫种邵的父亲）为司空。
董卓派大鸿胪韩融、少府阴修、执金吾胡毋班、将作大匠吴修、越骑校尉王瑰去招抚函谷关以东的将领，劝袁绍等人服从朝廷。胡毋班、吴修、王瑰走到河内郡，袁绍命令王匡把他们全部杀了。袁术也杀了阴修，只有韩融因德高望重免于一死。
董卓废除五铢钱，另铸小钱流通。为了得到铜材，董卓把洛阳和长安所有的铜人、鹿头龙身铜像、雀头鹿身蛇尾铜像、铜马等都熔掉铸钱，从此钱贱物贵，物价猛涨，每石谷价高达数万钱。
冬季，孙坚与部下正在鲁阳县城以东饮酒聚会，董卓的数万步、骑兵突然到来。孙坚一边敬洒谈笑，一边整顿军队，不许部下轻举妄动。后来董卓的骑兵逐渐增多，孙坚才慢慢站起。他率领大家入城后，放心计说：“刚才我之所以没有立即起身。是担心大家慌乱，在拥挤中使你们无法入城。”董卓的军队看到孙坚的队伍严整，不敢进攻而返回。
王匡驻扎在河阳县（治所在今河南省焦作孟州市槐树乡桑洼村）黄河渡口，董卓派兵袭击，打败了王匡军。
在长安。左中郎将蔡邕提议说：“孝和帝以后的皇帝，庙号称‘宗’的，都应该取消，以此来遵循传统的典章制度。”献帝同意。
在辽东。中郎将徐荣向董卓推荐同郡人、前任冀州刺史公孙度（150－204十月，字升济。今辽宁省辽阳市人 ，东汉末年辽东地区割据军阀），董卓任命他为辽东郡太守。公孙度到任后，按照法律处死郡中豪门大姓一百多家，全郡人为之震惊。于是他向东征讨高句骊国，向西攻打乌桓族。他对亲信柳毅、阳仪等人说：“汉朝的统治将要结束，我要和你们一同建立起一个王国。”于是分割辽东郡的一部分，设置辽西郡、中辽郡，各设太守。并渡渤海占领东莱郡（治所在今山东省烟台龙口市南）的各县，在东莱郡设置营州，委任营州刺史。公孙度自称为辽东侯、平州牧，建立汉朝高祖刘邦和世祖光武帝刘秀的祭庙，代表皇帝发号施令，在郊外祭祀天地，并以皇帝的身份举行号召民众春耕藉田的大礼，以表示重视农业。他出入时乘坐皇帝使用的鸾车，设有旄头，由羽林骑士护卫。
也就是说，公孙度在东北成为了一个没有皇帝称号的皇帝，这一消息很快传开，引起了函谷关以东军阀袁绍等人的注意，导致他们想拥立幽州牧刘虞为皇帝。
关东诸将议：以朝廷幼冲，逼于董卓，远隔关塞，不知存否，幽州牧刘虞，宗室贤俊，欲共立为主。曹操曰：“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义故也。今幼主微弱，制于奸臣，非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之！诸君北面，我自西向。”韩馥、袁绍以书与袁术曰：“帝非孝灵子，欲依绛、灌诛废少主、迎立代王故事，奉大司马虞为帝。”术阴有不臣之心，不利国家有长君，乃外托公义以拒之。绍复与术书曰：“今西名有幼君，无血脉之属，公卿以下皆媚事卓，安可复信！但当使兵往屯关要，皆自蹙死。东立圣君，太平可冀，如何有疑？又室家见戮，不念子胥可复北面乎？”术答曰：“圣主聪睿，有周成之质。贼卓因危乱之际，威服百寮，此乃汉家小厄之会，乃云今上‘无血脉之属’，岂不诬乎！又曰‘室家见戮，可复北面’，此卓所为，岂国家哉！慺慺赤心，志在灭卓，不识其他！”馥、绍竟遣故乐浪太守张岐等赍议上虞尊号。虞见岐等，厉色叱之曰：“今天下崩乱，主上蒙尘，吾被重恩，未能清雪国耻。诸君各据州郡，宜共戮力尽心王室，而反造逆谋以相垢污邪！”固拒之。馥等又请虞领尚书事，承制封拜，复不听，欲奔匈奴以自绝，绍等乃止（《资治通鉴》初平二年正月）。
二月，丁丑，以董卓为太师，位在诸侯王上。
孙坚移屯梁东，为卓将徐荣所败，复收散卒进屯阳人。卓遣东郡太守胡轸督步骑五千击之，以吕布为骑督。轸与布不相得，坚出击，大破之，枭其都督华雄。或谓袁术曰：“坚若得雒，不可复制，此为除狼而得虎也。”术疑之，不运军粮。坚夜驰见术，画地计校曰：“所以出身不顾者，上为国家讨贼，下慰将军家门之私雠。坚与卓非有骨肉之怨也，而将军受浸润之言，还相嫌疑，何也？”术踧踖，即调发军粮。
坚还屯，卓遣将军李傕说坚，欲与和亲，令坚疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。坚曰：“卓逆天无道，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目，岂将与乃和亲邪！”复进军大谷，距雒九十里。卓自出，与坚战于诸陵间。卓败走，却屯渑池，聚兵于陕。坚进至雒阳，击吕布，复破走。坚乃扫除宗庙，祠以太牢，得传国玺于城南甄宫井中；分兵出新安、渑池间以邀卓。卓谓长史刘艾曰：“关东军败数矣，皆畏孤，无能为也。惟孙坚小戆，颇能用人，当语诸将，使知忌之。孤昔与周慎西征边、韩于金城，孤语张温，求引所将兵为慎作后驻，温不听。温又使孤讨先零叛羌，孤知其不克而不得止，遂行，留别部司马刘靖将步骑四千屯安定以为声势。叛羌欲截归道，孤小击辄开，畏安定有兵故也。虏谓安定当数万人，不知但靖也。而孙坚随周慎行，谓慎求先将万兵造金城，使慎以二万作后驻。边、韩畏慎大兵，不敢轻与坚战，而坚兵足以断其运道。儿曹用其言，凉州或能定也。温既不能用孤，慎又不能用坚，卒用败走。坚以佐军司马，所见略与人同，固自为可；但无故从诸袁儿，终亦死耳！”乃使东中郎将董越屯渑池，中郎将段煨屯华阴，中郎将牛辅屯安邑，其馀诸将布在诸县，以御山东。辅，卓之婿也。卓引还长安。孙坚修塞诸陵，引军还鲁阳（《资治通鉴》初平二年二月）。
初平二年（191）正月初六，汉献帝在长安大赦天下。随着新年的到来，函谷关以东各个军阀商议：他们认为献帝的年龄幼小，加上被董卓控制，又远在长安受到函谷关的阻隔不知生死，而幽州牧刘虞是皇室中最贤明的亲王。这样分析之后，这些军阀们想立刘虞为皇帝。
曹操首先反对说：“我们这些人之所以起兵，而且远近的人无不响应，其原因是为了正义。如今皇帝幼弱，虽然被奸臣董卓所控制，但没有昌邑王刘贺那种可以导致亡国的过错。一旦你们改立他人，天下谁能接受？如果你们到北边去迎立刘虞，我就会到西边去投奔刘协。”
曹操说完，扫视了一眼韩馥、袁绍，那神情仿佛在说“另立刘虞是错误的！”韩馥、袁绍见曹操反对，为了慎重起见，写信给袁术说：“皇帝不是灵帝的儿子，我们准备按照周勃和灌婴废除少主（刘弘）迎立代王（刘恒）的故事，拥立大司马刘虞为帝。”谁知袁术暗中怀有当皇帝的野心，认为国家有一个壮年的皇帝对自己不利，于是表面假托君臣大义，拒绝韩馥和袁绍的建议。袁绍见此，再次给袁术写信说：“如今西面名义上有刘协这个年幼的皇帝，而血统疏远，加上公卿及其以下的朝臣都谄媚董卓，岂能再相信刘协！只要派兵去守住进入长安的关口要塞，自然会把他们全都困死。我们在东边拥立一位圣明的皇帝，太平的日子就有希望，你为什么还要迟疑呢？再说我们全家被董卓所杀，你不想想伍子胥是怎样为父兄报仇的吗？难道说你我可以再向这样的皇帝称臣？”
从袁绍的这封信来看，他没有急于当皇帝的野心，可是袁术这时当皇帝的心切，他在回信中说：“刘协圣明睿智，有周成王姬诵的资质。贼臣董卓趁国家危乱之机，用暴力压服群臣，这是东汉王朝中一个小小的厄运，你说当今皇上‘血统疏远’，这岂不是对皇帝的诬蔑吗？你还说‘我们全家被杀，可以再向北边的刘虞称臣’。这件事是董卓干的，怎么说是皇帝的过失？我满腔赤诚，志在消灭董卓，不知其他的事情！”
袁术心怀鬼胎，反而装出一片忠心。而韩馥与袁绍没有再去理会袁术，竟然派前任乐浪郡（治所在今朝鲜平壤大同江南岸）太守张岐等人，带着他们的提议到幽州，与刘虞商量定皇帝的尊号。谁知刘虞是一位忠臣，他见到张岐等人知道来意后，却厉声呵斥说：“如今天下四分五裂，皇帝在外蒙难，我受国家重恩，没有为国家雪耻。各位应该各自据守州郡，共同努力为王室效劳，却反而策划这种逆谋相互沾污！”
刘虞愤怒地说完，坚决拒绝。韩馥等人又请求刘虞主持国务院的工作，继承汉朝制度，代表皇帝封爵任官，刘虞仍然不肯接受，想逃入匈奴将自己隔绝起来，袁绍等人这才停止闹剧的上演。
在公孙度和袁绍忙于与董卓断绝关系的同时，董卓也想到了尽快当皇帝，191年二月十二日，在董卓的操纵下，汉献帝任命董卓为太师，地位在诸侯王之上。
孙坚移军驻扎到梁县（治所在今河南省汝州市）以东，结果被董卓的部将徐荣打败，他又收集残部进驻阳人聚（古村落名。位于现河南省汝州市庙下乡古城村），董卓又派东郡太守胡轸率领五千步、骑兵攻打。任命吕布为攻打孙坚的骑兵都督。由于胡轸、吕布不和，孙坚一战大破胡轸，量化到杀了胡轸的都督华雄。
此时，有人对驻扎在鲁阳县的袁术挑拨说：“假如孙坚攻占了洛阳，您就不能再控制他了，这是除掉了董卓这只狼而得到了孙坚这只虎。”这句话引起了袁术的疑虑，加上他还想当皇帝，于是就不再给孙坚运粮。孙坚见断了军粮，连夜去见袁术，在地上画图为袁术分析形势，说：“我之所以奋不顾身征战，上是为了国家讨逆，下是为了将军报仇。我与董卓并没有个人怨恨，而将军却听信外人的挑拨猜忌我，这是为什么？”袁术听了孙坚的肺腑之言，感觉惭愧不安，在这种复杂的心态中，他立即给孙坚调拨了军粮。
孙坚返回阳人聚，董卓派将军李傕（？—198四月，字稚然。今陕西省铜川市耀州区人，汉末群雄之一）去劝说孙坚，表示想与孙坚结为儿女亲家，并要求孙坚把自己一门子弟中想做刺史、太守的人开出名单，由董卓推荐任用。面对董卓的利诱，孙坚坚决反对说：“董卓忤逆天意违反道德，我今天要是不能灭他三族昭示天下，就会死不瞑目，怎么可能与他结为亲家！”
孙坚向董卓的使者李傕表明态度之后，进军抵达离洛阳城只有九十里的太谷关。董卓见孙坚来势凶猛，连忙亲自出战，与孙坚在洛阳城北各位皇帝陵园之间交战，结果董卓战败而逃，退守洛阳西北的渑池县，在陕县（治所在今河南省三门峡市陕州区）等待集结兵力。这样孙坚就进入了洛阳攻打吕布，结果吕布也被孙坚打得败逃。面对胜利，孙坚连忙派人打扫皇家祖庙，用太牢（猪、牛、羊各一头）祭祀。在洛阳城南建材局（即甄官署。是当时提供建筑材料和装饰用品单位）的水井中，找到了传国玉玺。他又分兵到洛阳以西的新安县（治所在今河南省洛阳市新安县）、渑池县设防。
董卓见孙坚是一位虎将，对参谋长（长史）刘艾打气说：“关东的叛军屡败，都怕我，不会有什么作为。只有孙坚不知死活，还非常会用人，这一点应该告诉各位将领，让他们知道提防。五年前我与周慎到金城郡（治所在今甘肃省临夏回族自治州永靖县盐锅峡镇）西征边章、韩遂，我向张温请求率部做周慎的后援，张温没有同意。张温又派我去讨伐先零的叛乱，我知道不能取胜，但又不能不去。后来出发，留下司马刘靖率领四千步、骑兵驻在安定郡城作为呼应。羌军想切断我的归路，我没有费吹灰之力就冲开了，这是因为他们害怕我在安定郡的驻军。羌军以为安定城会有几万大军，不知只有刘靖的四千人。孙坚随周慎作战，向周慎请求先率一万人前往金城郡，让周慎率领二万人作为后援。边章、韩遂害怕周慎的大军，不敢轻易与孙坚开战，而孙坚的军队足以切断他们的粮道。假如周慎那帮小子能用孙坚的计谋，凉州或许能平定。而张温既不能听从我，周慎又不能听从孙坚，最后只能战败而退走。孙坚那时只是佐军司马（中郎将的属官。相当少将），其个人军事见解却与我大致相同，确实是可用之才。只是他无缘无故地跟随袁家的那些公子，最终还是会送命的！”
董卓说完，迅速派东路军中郎将董越驻守渑池县，中郎将段煨驻守华阴县，中郎将牛辅屯兵安邑县（治所在今山西省运城市夏县西北禹王城），其余的将领分别布置到各县，抵抗山东联军的进攻。董卓安排好这一切，追随献帝去了长安。孙坚在北邙山修复了东汉帝王陵墓以后，也率军回到了袁术驻扎的大本营鲁阳县。
到了初夏四月，董卓到达长安。
夏，四月，董卓至长安，公卿皆迎拜车下。卓抵手谓御史中丞皇甫嵩曰：“义真，怖未乎？”嵩曰：“明公以德辅朝廷，大庆方至，何怖之有！若淫刑以逞，将天下皆惧，岂独嵩乎！”卓党欲尊卓比太公，称尚父。卓以问蔡邕，邕曰：“明公威德，诚为巍巍，然比之太公，愚意以为未可。宜须关东平定，车驾还反旧京，然后议之。”卓乃止。卓使司隶校尉刘器籍吏民有为子不孝、为臣不忠、为吏不清、为弟不顺者，皆身诛，财物没官。于是更相诬引，冤死者以千数。百姓嚣嚣，道路以目。（《资治通鉴》初平二年四月）。
董卓到达长安，公卿都出来迎接，并在董卓的车前像参拜皇帝一样参拜。董卓拍手对监察部部长（御史中丞）皇甫嵩说：“义真（皇甫嵩字），你害怕了吗？”
曾几何时董卓是皇甫嵩的部下，现在皇甫嵩内心当然不平。当皇甫嵩看到董卓拍手问话时，连忙反讥说：“您以德辅佐朝廷，巨大的喜庆才刚刚开始，有什么值得害怕的呢！如果滥施刑罚得逞一时，天下人都会畏惧，岂只是我皇甫嵩一人呢！”
董卓的党羽想按照周朝开国功臣姜子牙的先例，要献帝刘协尊称董卓为“尚父”。董卓征求大学者蔡邕的意见，蔡邕反对说：“尽管您的威德确实很高，但是我觉得还不能与姜子牙相比。应该等到平定函谷关以东的叛乱，皇帝返回洛阳，然后再商量此事。”
蔡邕说这话时，是想先稳定董卓，董卓听了果然没有再提此事。
再说董卓命令司隶校尉刘嚣调查官员与百姓中儿女不孝顺、为臣不忠、当官不廉以及弟弟不尊敬兄长的人，并将这些人一律处死，财物由官府没收。于是有许多人互相诬告，含冤而死的人数以千计。百姓因此惶恐不安，在路上相遇时，只敢用眼神相互示意。
董卓名义上是提倡儒家的忠、孝、仁、爱、信，实际上搞了一次凶残的搜刮，他对那些所谓不忠不孝的人不是教育，而是诛杀。不知道是不是老天发怒，同年六月二十三日发生了地震。董卓见天怒人怨，七月将司空种拂免职，任命光禄大夫淳于嘉为司空。免除太尉赵谦的职务，任命宗教礼仪部部长（太常）马日磾为太尉。
从这一史料看，我们窥视出了董卓贪财、凶残和狡诈的一面，他不仅伤天害理，还导致天怒人怨。
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