当是时，济川王太、淮阳王武、常山王朝及鲁王张偃皆年少，未之国（没有到封国主政），居长安；赵王禄、梁王产各将兵居南、北军（南北军为西汉宫廷禁卫军）。皆吕氏之人也。列侯群臣莫自坚其命（吕氏控制朝廷，群臣无以自保）。太尉绛侯勃不得主兵（没有实际军权）。曲周侯郦商老病，其子寄与吕禄善（交情好）。绛侯乃与丞相陈平谋，使人劫（劫持）郦商，令（从而胁迫）其子寄往绐（去欺骗）说吕禄曰：“高帝与吕后共定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之议，事已布告诸侯，皆以为宜（诸吕为王是大臣共议，板上钉钉的事）。今太后崩，帝少，而足下佩赵王印，不急之国守籓（赶快到你的藩国），乃为上将，将兵留此，为大臣诸侯所疑（人家大臣们疑心你们吕氏不轨）。足下何不归将印，以兵属太尉（兵权交给太尉），请梁王归相国印（吕产把相权交出），与大臣盟（盟约）而之国。齐兵必罢（罢兵），大臣得安（安心），足下高枕而王千里（你们高枕无忧的做你们的王），此万世之利也。”
半民：分析形势，吕氏控制中央、控制军队，大部分刘姓王和朝廷大臣都在他们掌握中，太尉无兵可用，陈平无计可施，对吕氏来说，形势大好。可吕氏本就泛泛之辈，心中既无大志更无谋略，郦寄几句话就骗得他们交了相权、军权。由此也可见，吕氏为乱，那是骗人的，他们身居高位，掌握实权，造哪门子的反，真正不甘心想造反的其实是刘氏诸王们。
吕禄信、然（关系好所以相信，信之后，自然认为对）其计，欲以兵属（交付）太尉。使人报吕产及诸吕老人（吕家长辈），或以为便，或曰不便，计犹豫未有所决。吕禄信郦寄，时与出游猎（经常结伴游猎，啥时候了？！），过（访问）其姑吕嬃（吕后之妹，樊哙之妻）。嬃大怒曰：“若为将而弃军，吕氏今无处（没地方了）矣！”乃悉出珠玉、宝器（扔出去）散堂下，曰：“毋为他人守也！（不要为他人守着这些东西了）”
半民：诸吕爷们果然是成不了大事，吕产，手握重兵的大将军，如此火烧眉毛时候，还能经常离开军队和朋友一起打猎，没心没肺到弱智的程度了。别说不如他们的大姑吕雉，便是小姑吕嬃也比他们强得多，明智决断竟似其姐。
九月，庚申旦，平阳侯窋行（行使职权）御史大夫事，见相国产计事（商量事）。郎中令贾寿使（出使返回）从齐来，因数（说落）产曰：“王不早之（去）国，今虽（即使）欲行，尚可得邪（还能够吗）！”具（全部）以灌婴与齐、楚合从（灌婴联合齐楚）欲诛诸吕告产，且趣（催促）产急入宫。平阳侯颇闻其语，驰（疾驰）告丞相（陈平）、太尉（周勃）。
半民：关键时刻，曹窋报信。看来刘氏还是天下正统，吕氏还是不能被汉臣接受，至少在朝廷之内，人心向背还是显而易见的。刘邦的白马之盟，还是深入人心的。这就应该叫做“未雨绸缪”。
太尉欲入北军，不得入。襄平侯纪通尚（掌管皇帝符节）符节，乃令持节矫（假称圣旨）内（进入）太尉北军。太尉复令郦寄与典客（官名）刘揭（人名）先说吕禄曰：“帝使太尉守北军，欲足下之国（想让你回封国）。急归（交还兵权）将印辞去。不然，祸且（就要）起。”吕禄以为郦况不欺己，遂解印（大将军印）属典客，而以兵授太尉。太尉至军，吕禄已去（离开）。太尉入军门，行（发布命令）令军中曰：“为吕氏右袒（袒露右肩），为刘氏左袒！”军中皆左袒，太尉遂将北军。然尚有南军。丞相平乃召硃虚侯章佐太尉，太尉令硃虚侯监（把守）军门，令平阳侯（曹窋）告卫尉：“毋入（不要放入）相国产殿门。”吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱。至殿门，弗得入，徘徊往来。平阳侯恐弗胜，驰语（快马报告）太尉。太尉尚恐不胜诸吕，未敢公言（公开宣扬）诛之，乃谓硃虚侯曰：“急入宫卫帝！”硃虚侯请卒，太尉予卒千馀人。入未央宫门，见产廷中。日哺（申时，傍晚）时，遂击产，产走。天风大起，以故其从官（跟从的人）乱，莫敢斗，逐产，杀之郎中府吏厕中。硃虚侯已杀产，帝命谒者持节劳（慰问）硃虚侯。硃虚侯欲夺其节，谒者不肯。硃虚侯则从与载，因节信驰走（凭着皇帝的符节疾驰宫中），斩长乐卫尉吕更始（人名）。还，驰入北军报太尉。太尉起，拜贺硃虚侯曰：“所患独吕产。今已诛，天下定矣！”遂遣人分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之（无论老少全部杀掉）。辛酉，捕斩吕禄而笞（乱棍打死）杀吕嬃，使人诛燕王吕通而废鲁王张偃。
半民：周勃、刘章发动政变，成功的夺取南北军军权，尽诛诸吕（吕禄、吕产、吕嬃、吕通、吕更始等）干净利索快。
戊辰，徙济川王（刘太取代吕产）王梁。遣硃虚侯章以诛诸吕事告齐王，令罢兵。灌婴在荥阳，闻魏勃本教（听说是魏勃教唆刘襄起兵）齐王举兵，使使召魏勃至，责（责难）问之。勃曰：“失火之家，岂暇先言丈人而后救火乎（先请示再救火，岂不晚了）！”因退立，股（大腿战抖）战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：“人谓魏勃勇，妄庸（狂妄平庸）人耳，何能为乎！”乃罢（不再追究）魏勃。灌婴兵亦罢荥阳归。
半民：示弱也好，假如一味刚强，必然会引起灌婴的关注，反倒会为自己招来灾祸。
班固赞曰：孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫（被挟持），虽摧吕禄以安社稷（安定了国家），谊存君亲（顾全了君臣父子的大义）可也。
半民：其实在平定诸吕的政变中，郦寄是个很关键的人物，他利用了和吕禄的友情，欺骗了他，出卖了他，这是毫无疑问的“卖友”；但他的“卖友”却不是为了“求荣”，小的说是为了父亲（郦商被做了人质），大的说是为了大汉江山社稷（毕竟他们父子吃的是汉家的俸禄，做的事汉朝的臣子）。人说大义灭亲，何况只是朋友？
所以我认为尽管价值观是多元的，很多问题站在不同的角度去看，自然会得出不同的结论，但是毕竟要有一个觉得多数人倾向的“主流价值观”，而且我们在评价历史、臧否人物也不能离开当时的社会现状，以今视古，无异于削足适履。何况我们今天也应该认同郦寄的舍小我（朋友）存大义的价值观。
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