二年己亥，春，正月，地一日三动（地震）。
三月，匈奴入雁门，太守冯敬与战，死。发车骑、材官屯雁门。
春，以岁不登（没有丰收），禁内郡食马粟（内陆禁止以粟喂马）；没入之（否则，没收）。
夏，四月，诏曰：“雕文刻镂（在器物上雕花），伤农事者也；锦绣纂组（在衣物上刺绣），害女工者也。农事伤则饥之本（伤农会挨饿），女工害则寒之原也（伤害织造会受冻）。夫饥寒并至而能亡（无）为非者（为非作歹，违法）寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献（不接受进贡），减太官（减少皇家费用），省繇赋（减免徭役赋税），欲天下务（从事）农蚕，素有蓄积，以备灾害。强毋攘（不侵夺）弱，众毋暴（欺侮）寡；老耆（音：齐，六十岁以上的长者）以寿终，幼孤得遂长（老有所养，幼有所长）。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在（谁之过）？或诈伪为吏（贪官），以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也；奸法与盗盗（贪奸共盗），甚无谓也！其令二千石各修其职（安分守制）；不事官职、耗乱者（浪费、祸乱百姓），丞相以闻，请其罪（查出来，议罪）。布告天下，使明知朕意。”
半民：汉代自高祖定天下，特别重视农业民生，尤其文景为最。但尽管如此，一旦岁不丰登，民仍饥寒，这里，既说明生产力低下，也有政令不达，官吏商人勾结侵夺百姓的事实。真是张养浩那句话“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
五月，诏赀算四得官。
半民：家中财产过四万可以捐输做官。
秋，大旱。
三年庚子，冬，十月，日月皆食（日食、月食），赤（太阳、月亮持续红了五天）五日。
十二月晦，雷；日如紫（日光呈紫色）；五星逆行守大微；月贯天廷中。
半民：天生异兆。
春，正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金、珠、玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始（不知道到何时）。间岁或不登，意为末者众（人们追求利润，舍本逐末），农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠、玉者（官府不得带头从事采矿等末业），坐赃为盗（偷盗论处）。二千石听（放任）者，与同罪。”
半民：时不时要严打一次，否则所有人都舍本逐末，追求浮利，大家吃什么穿什么？！
甲寅，皇太子冠。
半民：刘彻提前行冠礼，说明汉景帝不行了。
甲子，帝崩于未央宫。太子即皇帝位，年十六。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。
二月，癸酉，葬孝景皇帝于阳陵。三月，封皇太后同母弟田蚡为武安侯，胜为周阳侯。
半民：因为周亚夫的严词顶撞，汉景帝没好意思给他们封侯。
班固赞曰：孔子称：“斯民也，三代之所以直道而行也。”信哉！周（周末，主要是春秋、战国时代）、秦之敝，罔密文峻（法网严密，峻法横行），而奸轨不胜（奸盗不法举不胜举），汉兴，扫除烦苛（繁琐苛刻），与民休息；至于孝文，加之以恭俭（谦恭简朴）；孝景遵业（遵从旧业）。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚（百姓一改周末秦朝风气）。周云成、康，汉言文、景，美矣！
半民：三代（儒家推崇的传说中的尧舜禹之黄金时代）的百姓和今天的百姓，本来没什么差别，只是看统治者如何引导、教化。有一定的道理，但是社会是进步的，百姓也是进步的，万事万物不可能一成不变，单指望一两个皇帝就如何如何，这是典型的唯心史观。
不过文帝、景帝上接高祖、吕后，推动社会从几百年的攻伐乱政中走出来，百姓大体可以安居乐业，虽不可能是如史家所吹捧的小康盛世，也属不易。因为百姓虽很难温饱，但至少安定，基本生存差不多可以保证的。
汉兴，接秦之弊（烂摊子），作业剧（营造繁多，如始皇陵、阿房宫等）而财匮（极度匮乏），自天子不能具钧驷（能配备四匹同样毛色的马匹拉车），而将相或乘牛车，齐民无藏盖（积蓄）。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税以困辱之（打击工商末业）。孝惠、高后时，为天下初定，复驰（放松高祖政策）商贾之律；然市井（商人）之子孙，亦不得仕宦为吏。量吏禄（计算官吏俸禄），度官用（计算官府开支），以赋于民（据此收税）。而山川、园池、市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费（天子王侯只靠封地租税生活，不靠政府供养）。漕（水运）转（陆路运输）山东（崤山以东）粟以给中都官，岁不过数十万石（关东对关中京师供养转运很少）。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。都（城）鄙（乡）廪庾（仓库）皆满，而府库馀货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校（穿钱的绳子断了，铜钱不好清查）；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食（粮食积存多了以至腐败）。众庶（平常大街小巷）街巷有马，而阡陌之间成群（野外更是成群），乘字牝（母）者摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉（看门的可以吃上肉），为吏者长子孙（在任官员养活子孙），居官者以为姓号（以官名为姓氏）。故人人自爱而重（以法为重）犯法，先行义（以行礼义为先）而后绌辱（有羞耻感）焉。
半民：这段讲的是高祖接了秦末的烂摊子，天下贫困，近近七十年（高祖、吕后、文帝、景帝）的与民休息、励精图治，天下富足，民风淳朴，盛况空前。
当此之时，罔疏（法网稀疏）而民富，役财骄溢（仗着有钱开始骄横），或至兼并（兼并穷苦）；豪党之徒，以武断于乡曲（有钱有势横行乡里）。宗室有土，公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上（贵族官员争先奢侈无度），无限度。物盛而衰，固其变也。自是之后，孝武内穷侈靡（国内穷奢极欲），外攘夷狄（对外征战不已），天下萧然（萧条），财力耗矣！
半民：所谓“物极必反，盛极必衰”。正是因为有了几代人的积累，天下财富积存甚多，再加上汉法空疏，以至新贵奢靡，公卿腐败，富人兼并，豪强横行。
新的社会问题又孕育而生了。汉朝又进入了一个“新时期”。这也是中国社会的“进化规律”吧。
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