元康二年丁巳,春,正月,赦天下。上欲立皇后,时馆陶主(馆陶公主)母华婕妤及淮阳宪王(刘钦)母张婕妤、楚孝王(刘嚣)母卫婕妤爱幸。上欲立张婕妤为后;久之,惩艾(鉴于)霍氏欲害皇太子(前事:霍成君受霍显唆使,想毒死太子刘奭),乃更选后宫无子而谨慎者。二月,乙丑,立长陵(籍贯)王婕妤为皇后,令母养太子(作为太子母亲抚养太子);封其父奉光为邛成侯。后无宠,希得进见。
半民:皇帝家事也是国事,萧墙之内,往往有祸。找一个没有儿子,很不得宠的女人做后宫之主,尊其位而贬其实,使其无非分之想,犹如当年汉武帝对待钩弋夫人,立其子杀其母一样,也是无奈之举。
五月,诏曰:“狱者,万民之命(关系万民性命)。能使生者不怨,死者不恨,则可谓文吏(称职)矣。今则不然。用法或持巧心(诈巧之心),析律贰端,深浅不平(玩弄条文,使得判案不公),奏不如实,上亦亡由知(不如实汇报,皇帝也不知道),四方黎民将何仰(百姓还仰仗谁)哉!二千石各察官属(清查自己的部下),勿用此人。吏或擅兴徭役,饰厨传(装修宾馆驿站),称过使客(是过路的官差舒服满意),越职逾法以取名誉(用这样的违法行为为自己博取好名),譬如践(踩着)薄冰以待白日,岂不殆(危险)哉!今天下颇被疾疫之灾(天下屡受灾疫困扰),朕甚愍之,其令郡国被灾甚者,毋出今年租赋。(受灾郡国,免除今年租税)”
半民:重要的事情说三遍,不多。反复抓,抓反复。因为官吏枉法害民之事很容易不断出现,稍微放松,就会“反复”,所以必须“抓”。
又曰:“闻古天子之名,难知而易讳也(民间不常使用,易于百姓避讳);其更讳询。”
半民:汉宣帝“刘病己”从此改名“刘询”,为的是百姓方便避讳。可见汉代时“病己”、“去病”、“延年”之类的名字,在民间使用较多,皇帝用了,别人就用不得了。这也可看出民间出身的汉宣帝的“亲民”思想。
匈奴大臣皆以为“车师地肥美,近匈奴,使汉得之,多田积谷,必害人国(匈奴之害),不可不争”,由是数遣兵击车师田者(驻屯汉军)。郑吉将渠犁田卒七千馀人救之,为匈奴所围。吉上言:“东怀(地名)去渠犁千馀里,汉兵在渠犁者少,势不能相救(互相救助),愿益(增加)田卒。”上与后将军赵充国等议,欲因(趁着)匈奴衰弱,出兵击其右地,使不得复扰西域。
半民:围魏救赵,迫使其无暇西顾。从军事上讲,攻其必救,是个好主意。
魏相上书谏曰:“臣闻之:救乱诛暴,谓之义兵(正义),兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵(被敌强加,不得已用兵),兵应者胜;争恨小故,不忍愤怒者,谓之忿兵(因为小的愤怒就起兵),兵忿者败;利人(贪恋别人的)土地、货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国家之大,矜(依仗)民人之众,欲见威于敌者(给敌人立威),谓之骄兵,兵骄者灭。此五者,非但人事,乃天道也(不只是人事,乃是天道)。
间者(近来)匈奴尝有善意,所得汉民,辄奉归之,未有犯于边境(没有侵犯汉边境);虽争屯田车师,不足致意中(不足介意)。今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也(出师无名)!今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实(无衣少食),常恐不能自存,难以动兵。‘军旅之后,必有凶年,’言(这是说)民以其愁苦之气伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧(即使胜利,也是有苦果的),恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选(不称职),风俗尤薄(淳朴安定的风俗还单薄),水旱不时(灾害不时有)。按今年计子弟杀父兄、妻杀夫者凡二百二十二人(统计:这都是风俗单薄的表现),臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介(细小的怨愤)之忿于远夷,殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也’(不是外患而是内忧)。”上从(听了魏相之言)相言,止。
遣长罗侯常惠将张掖、酒泉骑往车师,迎郑吉及其吏士还渠犁(救出郑吉的屯田军)。召故车师太子军宿(人名)在焉耆者,立以为王;尽徙车师国民令居渠犁,遂以车师故地与匈奴。以郑吉为卫司马,使护鄯善以西南道。
半民:放弃了车师,忍了一时之气,军事上采取了守势。但这也是对汉武帝“轮台罪己诏”之后的“与民休息”的国策的坚持。有“大局观”高屋建瓴的政治家必须这样,不能像普通百姓或者说“自居清流”的人那样,因为“小不忍”而“乱大谋”,这一点很重要。
联系客服