孝哀皇帝上
建平元年乙卯，春，正月，陨石于北地十六。
半民：改元。
赦天下。
司隶校尉解光奏言：“臣闻许美人及故中宫史曹宫（成帝后宫）皆御幸孝成皇帝（被汉成帝宠幸过），产子。子隐不见。臣遣吏验问，皆得其状（我调查，情况如下）：元延元年，宫（曹宫女怀孕）有身；其十月，宫乳（生产）掖庭牛官令舍（宫名）。中黄门田客（人名）持诏记与掖庭狱丞籍武（人名），令收置暴室狱（宫中狱名），‘毋问儿男、女，谁儿也（不要问是男是女，也不要问是谁的孩子）！’宫曰：‘善臧（藏）我儿胞，丞知是何等儿也！’后三日，客持诏记与武，问：‘儿死未？’武对：‘未死。’客曰：‘上与昭仪大怒，奈何不杀（为啥不杀他）！’武叩头啼曰：‘不杀儿，自知当死；杀之，亦死！’即因客奏封事（让田客密奏）曰：‘陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！（您还没有孩子，不管生母是贵是贱，您也要留意孩子）’奏入，客复特诏记取儿，付中黄门（太监）王舜。舜受诏，内儿殿中，为择乳母，告‘善养儿，且有赏，毋令漏泄！’舜择官婢张弃（人名）为乳母。后三日，客复持诏记并药以饮宫（赐死曹宫女）。宫曰：‘果也欲姊弟（赵飞燕、合德姐妹）擅天下！我儿，男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻之（怎么能让长信宫太后知道）？’遂饮药死。弃所养儿十一日，宫长李南（人名）以诏书取儿去，不知所置（以后下落不明）。
许美人（废后）元延二年怀子，十一月乳（生产）。昭仪谓成帝曰：‘常绐（骗我）我言从中宫（赵飞燕处）来。即从中宫来，许美人儿何从生中！许氏竟当复立邪！（你从我姐那儿来，许美人怎么会怀孕）’怼，以手自捣，以头击壁户柱，从床上自投地，啼泣不肯食（自残、绝食，撒泼），曰：‘今当安置我，我欲归耳！（撵走我吧）’帝曰：‘今故告之，反怒为，殊不可晓也（我特意告诉你，你怎么还生气）！’帝亦不食。昭仪曰：‘陛下自知是，不食何为！（你自认对，为啥不吃饭）陛下尝自言：“约不负女（汝）！”今美人有子，竟负约，谓何（你负约，怎么办）？’帝曰：‘约以赵氏，故不立许氏，使天下无出赵氏上者，毋忧也（不要担心，没有谁能超过你）！’后诏使中黄门靳严（人名）从许美人取儿去，盛以苇箧（苇编的筐），置饰室帘南去。帝与昭仪坐，使御者于客子解箧缄，未已，帝使客子及御者皆出（支开旁人），自闭户，独与昭仪在。须臾开户，呼客子使缄封箧，及诏记令中黄门吴恭（人名）持以与籍武曰：‘告武，箧中有死儿，埋屏处，勿令人知！’武穿狱楼垣下为坎，埋其中。
半民：汉成帝也够得上是冷酷的“情种”，居然为了没人杀死自己的孩子。
其它饮药伤堕者无数事，皆在四月丙辰赦令前。
半民：史载：汉成帝死前，民间童谣说“燕燕，尾涎涎，张公子（汉成帝微服出行，自称富平侯张），时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”
臣谨案：永光三年，男子忠等发长陵傅夫人冢。事更（当时赶上大赦）大赦，孝元皇帝下诏曰：‘此朕所不当得赦也。’穷治，尽伏辜。天下以为当（天下认为追究是对的）。赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，亲属当伏天诛。而同产亲属皆在尊贵之位，迫近帷幄，群下寒心，请事穷竟！”丞相以下议正法，帝于是免新成侯赵钦、钦兄子成阳侯皆为庶人，将家属徙辽西郡。
半民：赵昭仪（合德）犯的是十恶不赦之罪，必须追究。这是有先例的（元帝事）。
议郎耿育上疏言：“臣闻继嗣失统（没了章法），废適立庶，圣人法禁，古今至戒（废嫡立庶是大忌）。然太伯（吴泰伯）见历（季历是老三）知適（适合继承），逡循固让，委身吴、粤（坚决让位，自己和老二仲雍逃到吴地），权变所设，不计常法（这是变通，不是常法），致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业七八百载，功冠三王，道德最备，是以尊号追及太王。故世必有非常（不寻常）之变，然后乃有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁之后（死后）未能持国（皇子年幼不能控制朝局），权柄之重，制于女主（太后），女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使（不好控制），世无周公抱负之辅，恐危社稷，倾乱天下（如果没有周公那样的辅弼重臣）。知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐（自身做起，不近女色），绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙（断了祸乱之源）。愚臣既不能深援安危，定金匮之计（长远大计），又不知推演（陈述宣扬）圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒之诛（反而穷根查底，探究先帝隐私），甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意（对不起先帝忧国之心，远见之明）！夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲（小人，有所指）之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过（褒扬君父，匡补以往），古今通义也。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从以求容媚；晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也（大势已定，还去深究，实在让人痛心）！
半民：果然是人嘴两张皮，好色荒唐，死在赵合德床上的汉成帝居然被描述成为了国家社稷，洁身自好，不近女色，而宁愿绝后。而且还出现在煌煌朝堂之上，言之者堂堂阵阵，义正词严。真不知道啥叫真理，啥是事实？看来安徒生《皇帝的新装》中的皇帝的那点“羞涩感”是多么的“童真”。
愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起（公布天下，使得天下百姓明白先帝的“苦心”）。不然，空使谤议上及山陵（诽谤及于先帝坟墓），下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也（和先帝寄托之意相违背）。盖孝子，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”
帝亦以为太子颇得赵太后力，遂不竟（彻查）其事。傅太后恩（感念）赵太后，赵太后亦归心（放了心），故太皇太后及王氏皆怨之。
半民：汉哀帝不再深究“燕啄皇孙”的真正凶手---赵飞燕，实在是因为，当年自己之所以上位做了太子，完全是因为“当红”的她。这也是投桃报李吧。
太皇太后王政君、恭皇太后傅氏、皇太后赵飞燕，再加上哀帝生母定太后，真是汉宫奇观。“三个女人一台戏”，何况四个？
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