期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王。发觉（被发现），诛死。
梓潼人哀章（人名）学问长安（在长安求学），素无行（没有品行），好为大言（喜欢吹牛），见莽居摄，即作铜匮（铜柜子），为两检（标签），署其一曰“天帝行玺金匮图”，其一署曰“赤帝玺某传予黄帝金策书”。某者，高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如（应该领受）天命。图书皆书莽大臣八人，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名（把自己的姓名也塞进去），凡十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井、石牛事下，即日昏时，衣黄衣，持匮至高庙（穿着黄衣，拿着盒子到高祖庙，交给官员），以付仆射。仆射以闻。戊辰，莽至高庙拜受金匮神禅，御王冠，谒太后，还坐未央宫前殿，下书曰：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后（我是黄帝后代），皇始祖考虞帝之苗裔（虞舜子孙），而太皇太后之末属（太后亲属）。皇天上帝隆显大佑，成命统序（上天让我接班），符契、图文、金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏，敢不钦受（高祖让我接位）！以戊辰直定（吉日），御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制（改变历法，改变车马、服饰的颜色，改变供祭祀用的牲畜的毛色，改变旌旗，改变用器制度）。以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔；以鸡鸣为时（一天开始）。服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄幡皆纯黄，其署曰‘新使五威节’，以承皇天上帝威命也。”
半民：一切都改变，彻底和旧王朝区别分开，真正的改朝换代了。
莽将即真（做了真皇帝），先奉诸符瑞以白太后（先把各种祥瑞端给太后看），太后大惊。是时以孺子未立，玺臧长乐宫（玉玺还在太后身边）。及莽即位，请玺（要玉玺），太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指，舜素谨敕，太后雅爱信之（让王舜去要）。舜既见太后，太后知其为莽求玺，怒骂之曰：“而属（你们）父子宗族，蒙汉家力，富贵累世，既无以报，受人孤寄，乘便利时夺取其国，不复顾恩义（你们王家受汉家隆恩，趁着刘家孤儿寡母，盗取人家的国家）。人如此者，狗猪不食其馀（猪狗都不吃你们剩下的东西），天下岂有而兄弟邪！且若自以金匮符命为新皇帝，变更正朔、服制，亦当自更作玺（你们既然什么都改变了，自己另外刻玉玺就是），传之万世，何用此亡国不祥玺为，而欲求之（何必要这个亡国之玺）：我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得（我这么个老寡妇，死了就带走它）！”太后因涕泣而言，旁侧长御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久，乃仰谓太后：“臣等已无可言者。莽必欲得传国玺，太后宁能终不与邪？（我实在无话可说，可是王莽一定要，你能不给吗）”太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺投之地（扔地上），以授舜曰：“我老已死，如而兄弟今族灭也！（你们会被灭族的）”舜既得传国玺，奏之；莽大说，乃为太后置酒未央宫渐台，大纵众乐。
莽又欲改太后汉家旧号，易其玺绶，恐不见听（王莽还想改变王太后封号，换上相应的玺绶，但怕她不听）；而莽疏属（远族）王谏欲谄莽，上书言：“皇天废去汉而命立新室，太皇太后不宜称尊号，当随汉废，以奉天命（天命已改，太后封号就该废掉）。”莽以其书白太后，太后曰：“此言是也！”莽因曰：“此悖德之臣也，罪当诛！”于是冠军（地名）张永献符命铜璧文，言太皇太后当为新室文母太皇太后；莽乃下诏从之（改了王太后封号）。于是鸩杀王谏而封张永为贡符子（献符子爵）。
半民：王谏应该知道，拍马屁也有风险；张永的官也挺有创意，怎么有点像“招财童子”？
班彪赞曰：三代以来，王公失世，稀不以女宠（历史教训，女人多是亡国祸水）。及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十馀载（王政君历汉元成哀平四朝，六十多年），群弟世权（几个弟弟先后辅政），更持国柄；五将、十侯（一门富贵，把持国政），卒成新都（最终成就了新朝）。位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽（天下都被你丢了，还攥着一颗玉玺干嘛），妇人之仁，悲矣！
半民：是啊，这女人就是头发长见识短，因为你偏向娘家，最终葬送了夫家，还留着那颗玉玺，等到泉下见到汉元帝，好做交代吗？
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