活死人墓竟真的存在！原来就在西安周边的一座道观里！

道教（ID：daoismcn）

活死人墓，这个听着怪恐怖的名字，在金庸小说里出现过......

小说里的活死人墓，是全真教祖师爷王重阳出道前的修行之所，后来林朝英与其打赌能以手指在石上刻字，王重阳认输后将古墓让给了林朝英居住，林朝英便在此创立了古墓派。这个古墓派就是小龙女所在的门派，她在这座活死人墓里练功修行，也是在这里，遇见了杨过。

不过，历史上，没有林朝英和古墓派，也没有杨过和小龙女。但，王重阳和活死人墓，是真的。

小编导读

很少有人知道，这座活死人墓，它就在距西安只有40公里的户县祖庵镇的一个道观里，早在金庸的小说诞生之前，关于王重阳、全真七子、活死人墓的故事，就在这里已经流传了上百年：话说王重阳在48岁遇仙人点化后，便决定出家入道。他掘地穴居，潜心修行，还给自己立了个灵位，彻彻底底当了个活死人，并赋诗一首：“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

所谓活死人，就是要把原来的自己埋葬掉，把过去的那些功名利禄等等身外之物都抛掉，这样才能悟到道的真谛。于是两年后，通过这种特殊的修炼方法，王重阳脱胎换骨，终悟道、得道。因为王重阳是在活死人墓成道的，所以在这里修建的道观被称为‘成道宫’。

初识成道宫，它是一座稍显破败和荒凉的道观，常驻人口只有三五个人。推开一扇虚掩的铁门，是一个长满杂草的院子，只有东北角有一排屋子，就是道士居住之所。绕过屋子来到后院，有一株银杏树，银杏树下，便是活死人墓的墓碑。

除了两只猫外，这里没有游客，确实是一处便于清修的幽静之所。可能是鲜有外人来此的缘故，这两只猫会主动跑来，在我们仔细辨认墓碑上的字时，它会卧在银杏树下晒太阳，要不就蹲坐一旁闭目养神，不叫不闹。

据说，这活死人墓以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。

如果说后人封土是为了保护，那么当年，在活死人墓里清修两年多以后，王重阳曾亲手将这座墓葬封填，是因为修炼有成。

所以不久后，他便离开了活死人墓。

离开活死人墓后，王重阳便在不远处的刘蒋村茅庵开始了传道活动。然而他最初的传道布教并不是很成功，所以，他决定去山东收徒立教。王重阳在山东一代广行道法，登门求师问道者络绎不绝。他在此收徒马丹阳、丘处机、谭处端、王玉阳、郝大通、刘处玄，和孙不二。至此，“全真七子”皆归顺到祖师门下，成为日后将全真派发扬光大的奠基人和播种者。

之后，王重阳携全真七子中的四人（丘处机、谭处端、马丹阳、刘处玄）启程西归，并在西归途中羽化登峰。四人便将王重阳灵骨归葬到初创教派的茅庵处——也就是今天的户县重阳宫。

那重阳宫与成道宫的区别是什么？重阳宫实际叫万寿宫，是讲经度化人的地方；成道宫，是祖师爷王重阳修炼成道的地方，也是全真教的发源地。这两处地方相距只有2公里。

重阳宫是户县的一处著名景点，是王重阳早年修道和葬骨之地，被称为天下祖庭。除此之外，这里还留有40余通有关道教全真派历史的碑刻，可以说是重阳宫最具价值的所在。不仅有王重阳及七真画像碑、王重阳书写的《无梦令》诗词碑、元代书法家赵孟頫书写的《大元敕藏御服之碑》、还有元代皇帝留下的古代蒙文和汉文合刻的圣旨碑。

重阳宫虽然至今仍游客不停，香火不断。但比起当年，就是小巫见大巫了。

据说最鼎盛时，有殿堂五千余间，住道士近万名，宫殿规模之大为当时道观之首。从如今的重阳宫到成道宫，包括周围的村庄，那时候都是全真教的地方。

据说王重阳当年在“活死人墓”修炼时，四角各植海棠一株，人问其故，他说：“吾将来使四海教风为一家耳。”他这个远大理想虽然没有亲自完成，但后来的全真教如此风靡，吸引了大半个中国的众多士大夫和群众，也算是达成了心愿。

如今，无论是重阳宫还是成道宫，虽几经繁盛和衰败，但时间依然在这红墙青瓦间悄然流逝着，不急不慢。陪伴在此的，是同样心境的道家修行者，白发素面，在这喧嚣的人世间，沉浮如常。

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