百体书法——十种常见的楷书书体

郭谦

1.第一种：欧阳询的欧字

欧阳询（557～641），潭州临湘（今湖南长沙）人。唐代书法家和书法理论家。欧阳询书法，文献称八体尽能，而以楷书为最工，影响最大，被后世称为“欧体”。用笔险劲，结体严密，于端庄安雅中寓险绝峻峭之势。他对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。其主要楷书作品有：《九成宫醴泉铭》、《化度寺塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》等。

（欧阳询《九成宫醴泉铭》帖）

2.第二种：颜真卿的颜体颜真卿（709～785），京兆万年（今西安市）人，祖籍琅琊临沂（今属山东省）。开元二十三年（734）举进士，次年擢拔萃科，授校书郎，累迁至侍御史，天宝十二年出为平原太守，抵抗安禄山叛乱，声震朝野，故世称“颜平原”。唐肃宗时任刑部尚书，代宗时历任户部和吏部侍郎、尚书右丞、刑部尚书等，德宗时任太子少师、太子太保，宣慰李希烈叛军。曾受封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。他以大义立朝，正色凛然，忠直刚烈，深得后世敬仰。其楷书雄伟卓壮，庄严端悫，富有庙堂之气，笔势浑穆。其楷书在精神上恰与盛唐气象相契，与杜诗、韩文同被誉为盛唐气象的写照。主要楷书作品有《多宝塔碑》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》等。

目前，全国学习颜体书法的爱好者众多，一些书法家写的很棒，山东赵义成是典型的代表，他的12米《西安颂》书法长卷更是精妙绝伦，其正大气象让文章更加出彩，是一幅具有时代意义的作品。

（赵义成《西安颂》局部）

3.第三种：柳公权的柳体

柳公权（778～865），京兆华原（今陕西耀县）人。以善书被唐穆宗召为右拾遗，充翰林侍书学士。以后历敬、文、武、宣、懿数朝，侍书内廷，官至太子少师，人称“柳少师”。他的楷书，人称柳体。他初从右军入手，遍学当代名家书法，将欧书之紧而险、褚书之流而畅、颜书之庄而厚合于一炉，浑融无间，成就一种法度精严、筋骨劲健的书风，可谓集唐代楷法之大成。其风格在当时即已产生广泛影响。宋代以后，苏轼指出其字渊源颜真卿、范仲淹提出“颜筋柳骨”的概念，从此与颜真卿并称“颜柳”。楷书主要作品有《金刚经》、《回元观鐘楼铭》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《送梨帖跋》、《蒙诏帖》等。

（柳公权《玄秘塔碑》1）

4.第四种：赵孟頫的赵体

赵孟頫（1254～1322），宋太祖子秦王德芳十世孙，吴兴（今浙江湖州）人，他出仕后，从元世祖到元英宗，共经历了五个皇帝，先后在济南、浙江任职，又在中央担任兵部侍郎、集贤直学士、翰林侍读学士、翰林学士承旨等职。他向古典学习，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷，使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他的楷书融唐铸晋，既端庄朴实，又流畅婉丽，形成独特的体势，获“赵体”之称。他的书法思想、风格，不仅主宰了整个元代的书法，甚至直接影响了明代前中期书法的发展。传世墨迹有《胆巴碑》、《妙严寺记》、《六体千字文》、《玄妙观重修三门记》、《仇锷墓志铭》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、《洛神赋》、《兰亭十三跋》、《汲黯传》、《道德经》等等。

（赵孟頫《三门记》1）

5.第五种：宋徽宗的瘦金体

宋徽宗赵佶（1082～1135年）治国昏庸，但对艺术，极有兴趣，在书画院组织建设、古代法书名画的收藏整理复制方面有不少有利的措施（例如组织刊刻《大观帖》），对于这一时期书画的发展有极大的推动作用。他本人天资极高，艺术成就也相当突出。真书学唐代褚、薛，瘦劲而流畅，有淡雅清新之致，别具一格，世称“瘦金书”；瘦金体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处。因其笔画相对瘦硬，故笔法外露，可明显见到运转提顿等运笔痕迹，是一种风格相当独特的字体。代表作有《楷书千字文》、《秾芳诗》《夏日诗贴》《怪石诗贴》等。

（宋徽宗《秾芳诗》）

6.第六种：苏轼的苏体

苏轼（1037～1101）号东坡居士，四川眉山人。他工于诗、文、词，为唐宋八大家之一，开豪放派词风。苏轼执笔采用单钩古法，因而笔法比较特别。苏轼的书法之美乃“妙在藏锋”、“淳古道劲”、“体度庄安，气象雍裕”、“藏巧于拙”，是“气势欹倾而神气横溢”的大家风度，既为当世直视，又为后世楷模。主要楷书作品有《醉翁亭记》、《丰乐亭记》《表忠观碑》、《上清储祥宫碑》《司马温公神道碑》等。

（苏轼《醉翁亭记》）

7.第七种：智永体楷书

智永和尚（生卒不详），南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。智永对后世书法影响深远。他传的“永字八法”，为后代楷书立下典范。代表作《真草千字文》采用以楷书对释草书的方式，既便于学书者释读草字，又能让人同时欣赏他两种体裁的书法，可谓一举两得。其楷书笔力遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化。智永千字文中的楷书就叫智永体，比后来的颜柳欧虞等楷书体都要早。《真草千字文》广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。

（智永《真草千字文》1）

8.第八种：朱熹“榜书体”楷书

朱熹（1130—1200）南宋徽州婺源（今江西婺源县）人。绍兴18年进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，世称朱子。是继孔子、孟子之后中国最杰出的弘扬儒学的大师。世人皆知他的思想，推崇备至。往往疏忽他在书法上的成就。他研习过数十家书法，他的大字楷书——榜书，字体强雄，点画遒劲，起落有度，险峻奇崛，浑厚刚毅，有自家风格。他在世留下了数十个牌匾都能展现其书法之精彩。当代书法家宋吉林深入研究“朱熹榜书体”，按新华字典字条完成了6千字“朱熹榜书体”系统构建，他临写的“朱熹榜书”新牌匾赢得了全国众多书法家、收藏家及书法爱好者的青睐。

（朱熹榜书《千字文》一）

（宋吉林“朱熹榜书体”书法作品）

9。第九种：张裕钊的“南宫体”

张裕钊（1823～1894），字廉卿，湖北武昌人。清代著名散文家、书法家。他64岁时亲自撰文并书写的《重修南宫县学记碑》而得名为“南宫体”，“南宫体”师承魏碑，独辟蹊径，字体结构里圆外方，内藏筋骨，比较娴熟地体现了他的艺术风格，具有相当高的艺术价值。早在清末、民国初期，它就名扬海内外。特别是在日本和东南亚，日本的宫岛大八先生是张裕钊的海外著名弟子，曾创办书院，建张裕钊书法研究会，传播张氏书法，南宫体成为日本书法的一大流派。1984年后日本书法界先后两次结团前来拜谒瞻仰。1988年南宫召开了“首届国际张裕钊书法研讨会”。

（张裕钊的“南宫体”）

10。第十种：田英章的田体楷书

田英章，当代著名书法家。1950年生于天津，先后毕业于首都师范大学、日本东京学艺大学。历任国务院任命书写员、国家人事部中国书画人才研修中心主任、中国硬笔书法协会首任会长、欧阳询书法艺术研究会会长等职。1987年以来出版书法字帖、教材、录像带、光盘八十余种。他在推广书法、振兴国学、弘扬传统文化这三方面做出了积极贡献。

田楷继承了欧阳询楷书的典型写法，舍弃了欧楷的一些变化写法。从结字上说，田楷更趋向于标准规范，不追求欧楷的一些险绝变化。如果说欧阳询将二王楷书标准化，同时引入北碑风貌的话，田英章则将欧阳询楷书标准化，同时引入现代风貌。田楷严谨规范，追求笔画的极致完美，特点明显易学。但缺点是程式化严重，多规范而少变化。因此学习田楷后，可吸取其他楷书特点，如能增添些笔法变化，减少程式化，就可以从技术书法走向书法艺术。

（田英章楷书作品）

百体书法文章汇总（一览表）：

10.百体书法——甲骨文书法的发生、发展及现状