不以结婚为目的的恋爱是耍流氓吗？

作者：黄孝东

来源：在森林在草原

ID：shanda-huangxiaodong

一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓，有人说这是英国大文豪莎士比亚说的，还有人说毛主席老人家曾在语录中引用过这句话。我想用一句纯正的普通话说：子（chún）虚（chě）乌（dú）有（zī）! 莎士比亚的原话是这样的：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。莎爷爷说的是婚姻与道德的关系问题，可没说恋爱和婚姻之间的关系。既然我们把莎爷爷的话给玩儿坏了，那我们就顺着这个话题讨论一下恋爱和婚姻之间的关系，恋爱和婚姻是否一定要有承接性？为何现在的男孩女孩嘴上成天说自己是单身狗，可是在婚姻面前却望而却步？

越来越多的人不再选择婚姻，最根本的原因或许是婚姻的性质（基础）早已发生改变。我们首先得来看看婚姻是怎么产生的，有人类学家提出了一个很有趣的观点，认为人类的婚姻是因为人们学会了怎样使用盐（没错，就是柴米油盐酱醋茶的那个醋）。我们知道，人类最早过的是狩猎采集生活，人们打猎回来要把猎物均分给“村民”们，有时还会用“分食”（围坐一圈，一人一口酥，呵呵）的方式解决温饱问题（很多人类学民族志都对此问题进行过很好的描述）。人们要在两三天内将猎物吃完，否则肉就会变质。可是人们学会使用盐就不一样了，他们可以把肉腌制起来做成腊肉火腿，想啥时候吃就啥时候吃。试想一下，一个原始人快要死了的时候，他可能会想，我死了不要紧，后院挂着的那条肉怎么办？该留给谁呢？有了这个想法，也许他就要从部落中识别出来究竟哪个孩子是自己的子嗣，把这条肉留给他，婚姻就这么产生了（罗胖子曾在罗辑思维节目上曰过）。恩格斯有本名作《家庭、私有制和国家的起源》，意在说明婚姻、家庭、国家的本质都是私有制。曾有学生问过我：婚姻最重要的目的不是传宗接代吗？我反问他：难道后代不是私有财产的一部分吗？

在现代婚姻中，夫妻双方的情感因素所占份额加重，而情感这个东西是多变的，从一而终只是浪漫的情怀和一厢情愿的幻想。一旦情感有变，婚姻就成为束缚，成为障碍。仅仅因为感情的结合，最自然的形式绝对不是婚姻，而是恋爱、同居等，在感情变化之后即可分开。社会结构的变化在某种程度上决定着人们行为和观念的变化，现代社会中的人越来越个体化、原子化，现在我们再去大超市里买东西的时候会发现，很多商品都是一小盒、一小瓶、一小包。回想起小时候的农村老家，一大堆人挤在一台电视机前看《射雕英雄传》或是村民们三三两两拎着小板凳到村部前的广场去看电影的场景一去不返。人们更加注重自己的感受和隐私，也许这就是阎云翔所谓的“私人生活的变革”。还记得几年前回老家的时候，觉得村东头的大桥破败不堪，于是问母亲：村里怎么不把那个桥拆了，多危险！母亲说：那可不行，现在那个桥是情人桥，晚上好多村里的小年轻都去那搞对象。从前回老家，听老人提及这个小伙子和谁家的姑娘结婚了，后面总会附加一句——某某给介绍的。现在再回老家，人们经常说：谁家的媳妇和别人搞破鞋老公都管不了，谁家小子和谁家姑娘好上了，谁家姑娘还没结婚就怀孕好几个月了，谁家的媳妇儿结婚的时候要的是电脑，谁家养起了宠物狗……

当然，受西方女权主义影响，女性社会地位逐渐提高，经济越发独立，也是影响结婚与否的重要因素。毕竟在谁拥有婚姻决定权或者说谁拥有交配权这件事上，无论是女性还是动物界的雌性，她们就像一个悠闲的法官，看着雄性们争得你死我活。人们为什么不再选择结婚，李银河还提出了一个似乎很容易被我们忽视的观点，那就是人们的寿命延长了很多。在前现代社会，人们的平均寿命只有三四十岁，婚姻的时间一般不会超过20年，还没等到双方对婚姻感到厌倦就挂了。而现在呢？结了婚就意味着可能要和对方过五六十年（Word天呐！），特别是孩子长大离开家庭后，婚姻给夫妻双方带来的也许更多的是厌倦、摩擦和痛苦。还有一点也是不容忽视的，那就是离婚成本问题。与其结了婚再离婚承担财产、孩子、精神等方面的痛苦，那还不如一开始就不选择。

还记得读大学时的一次卧谈会，我们聊到人类为什么要有婚姻这种东西，我们当时还对单身的舍友开玩笑说：你以为一夫一妻制你就能找到老婆吗？我们的结论是，在人类还没有找到更合适的方式解决男女协作问题之前，婚姻也许是目前最好的形式。我们之所以被父母和七大姑八大姨的逼婚搞得不厌其烦，也许是因为我们的社会还没有接受更加多元化的两性关系模式。在我看来，我们背负了太多这个社会附加给我们的东西，不结婚不要孩子难道不应该是一个人的自由吗？起码我们不能把这些人视为不正常的和病态的。当你再遇到那些问你为什么不结婚，谈恋爱好几年了准备什么时候结婚的人，难道心里不会产生这样一种疑问吗——到底是我在耍流氓还是你们在耍流氓？

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