极简静功中的打坐

坐势你选择定后接下来就很能简单了。你只要将身子调正，（初学者可做一个捧气贯顶的动作：即两手向前呈45度打开，掌心向上如抱物状，抬手至前额成掌心相对，同时两手合拢至额前，成掌心向内，两手抱圆，十指相对。两掌心斜对印堂穴收拢贯气，距印堂穴10公分。然后两手沿胸腹正中线下行至小腹部。这个动作的目的是将气沉于丹田。）将两手随意放在两腿上，或者做一个你觉得最合适的手形，然后用意念从头、颈、肩、胸……逐节放松至全身，心无杂念地守住这个“松”至20分钟以上就OK了。（初学者打坐结束时，再做一个捧气灌顶收功）

朋友们一定会说，你这也算打坐，也太简单了吧。不是打坐讲究调身、调息、调心吗？
是啊，仅就调身而言，各派就有很多讲究，首先要捧气灌顶，气沉丹田，舌抵上腭，头顶虚领。还有什么收颏缠喉，垂肩坠肘，含胸拔背，腋要空，手要松，两眼平视，双目轻闭……等等绪多讲究和要领。这的的确确是师傅带徒弟的真传，如果我们认真去做，身体就能很好地放松下来，快速进入到一种功能态。如果徒弟悟性较差，要达到这样的状态就很难说了，没办法，师傅只好让你去慢慢悟，于是徒弟之间长功的差别就大了，有的可能一辈子都难得长功。
我就是这种没悟性之类的，这个要领记住了，那个要领又会忘了。后来我想，这些要领是怎么出来的？这些要领大多是各派宗师在练功时进入最佳松静的功能态下，对自己身体体验的一种总结。
我曾做过这样的验证，当我端坐后从头部开始逐节放松时，头顶就会有虚领的感觉，似有一根绳子悬住你的头顶；当松至眼睛，你的眼睛就自然会似闭非闭；松至口腔时，你的舌也会自然抵在上腭，不必刻意而为就能完成“搭鹊桥”这个养生家极为关注的问题；只要我们放松了胸腹部，含胸拔背、气沉丹田也就自然完成了……。那么要领都是在松的状态下产生的，然后又反作用于“松”，明白了这些理，我们何不直接奔“松”而去！这样我们练静功就简便多了。很多东西原本是不复杂的，只是我们一研究，一理论化就变得复杂了。放松才是调身的根本大法。
在打坐中，对手形的要求各派有各派的讲究，特别是佛教对手形是有更多的讲究，佛教称之为结手印，手印的种类非常繁杂，我试过几种，没明显感到各有各的什么作用，也许是我机缘不合，也许是我悟性太差。我觉得不必刻意记住那么多手印，倒是随意放置的手型更利于放松。