“大小多少,上下来去”八个字,包涵了许多的内容。有人戏将这八个字喻为“人生八字方针”,我以为很有道理。
大与小最具有哲理性。它不单是对立的关系,又是统一的关系。大中有小,小中有大。譬如以国家与家庭的关系来说,中国大不大?有13亿多人口,不可谓不大。然而,它是由数千万个小家庭组合起来的,是无数个小家庭的放大。没有无数个小家,就没有国家。反过来讲,国不强民不富,没有国家的强大,哪有小家庭的富裕。古人讲“国家兴亡,匹夫有责”,就是说明了常思国家的兴衰是每个公民的责任和使命的道理。还譬如,千里之堤不可谓不大,但是如果不注意经常加固和预防,它却能溃于蚁穴。
大与小最具有复杂性。同为人,有大人与小孩之分。古代的皇上虽大,但也是从幼小的孩子一天天长大起来的;现今的国家领导者职务虽高,也是从平民百姓中一步步走上来的。那些省部级别的高官,一旦贪赃枉法成为了阶下囚后,连一个小小的普通劳动者也不如。同是人,又有大人与小人之别。这里所说的大人与小人,是指的完全不同的两种人格上的含义。大人,又时常被人誉为君子,令人敬仰;小人,时常被人指责为懦夫,令人痛恨。同为人,平凡之中有伟大者。对社会有突出贡献的,大多数都是任劳任怨、埋头苦干的普通地小人物,常被人们赞誉为人小志气大。比如,刘胡兰牺牲时虽然年仅15岁,但她能够为维护国家和人民群众的利益而牺牲,被毛泽东主席题词赞颂为“生的伟大,死的光荣!”
大与小最具有智慧性。人们都希望自己能够有智慧,很重要的一点就是要学会正确认识和处理大与小的辨证关系。比如,大胸怀才有大智慧。古语所讲的“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船”,就是此理。一个人的博大胸怀,归根到底反映的是品性修养,体现的是人格魅力。反之,一个人如果眼光世俗,自私自利,满脑子想的尽是做大官、发大财、出大名、享大福、走大运,势必是心胸狭窄,小肚鸡肠,鼠目寸光,终究难成大器。
大与小最具有互转性。有时候,由小变大,或由大变小,变幻漠测,奇妙无穷。比如,大人可以毁在小人之手。再比如,做好小事意义大。大事里面往往包含着许多小事,小事集合起来也就成了大事。小故事,大道理。积少可以成多,同样,积小可以成大。只有能把小事做好的人,才能够做成大事。要想成就大事业,就必须从小处着手。还比如,“小气”里面往往折射出大精神。许多人往往把勤俭节约、不随便乱花钱的人说成是“小气”,把铺张浪费、大手大脚的人看成是“大方”。实践说明,这些认识是错误的。看一个人是小气还是大方,主要看三个方面的表现:对自己大方对别人小气的人,是真正的小气;对别人对自己都小气的人,叫做吝啬;而对自己小气对别人大方的人,是懂得节约的人。
大与小最具有扩张性与萎缩性。所谓扩张性,即说到大好的时候,有些人就追风赶时尚,盲目搞扩大化,不惜浪费资财,无限攀比大。所谓萎缩性,即说到小好的时候,有些人就片面地追求小,而且是越小越好。
历来讲,大有大的好处,小有小的优点,大有大的长处,小有小的完美;大有大的难处,小有小的弊端,大有大的短处,小有小的缺陷。所以,我们不能说凡是大的都好,小的都不好,也不能说凡是小的都好,大的都不好,任何时候都不能讲这样绝对地话。(周广生)
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