核心提示：关于秦始皇，林剑鸣先生曾有过经典的评论，他说：“一个人生前只活了五十岁，但死后却被人评说了两千余年。此人就是秦始皇。秦始皇本人就是一个谜一样的人物，他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象。”
秦始皇 资料图
本文摘自：澎湃新闻网，作者：姚磊，原题：北大藏汉简《赵正书》中的秦始皇形象
关于秦始皇，林剑鸣先生曾有过经典的评论，他说：“一个人生前只活了五十岁，但死后却被人评说了两千余年。此人就是秦始皇。秦始皇本人就是一个谜一样的人物，他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象。”（《文博》1996年第5期）学界对秦始皇的讨论也曾在上世纪掀起过热潮，这方面的著作很多，故不一一列举。
以往的秦始皇形象
关于秦始皇的形象，《过秦论》、《史记》、《战国策》、《新语》、《淮南子》、《盐铁论》、《汉书》等典籍都有不同程度的描述，主要是“刑法太酷、奢靡与横征暴敛、穷兵赎武等”。（黄琼仪：《汉画中的秦始皇形象》，台湾大学硕士学位论文，2006年，第17-20页）综合传世文献记载，秦始皇的形象以负面为主。我们从中看不到秦始皇有“仁义”之举，“爱子”之心，“护民”之为，其所作所为大都可以打上“负面”标签。
我们以西汉贾谊的《过秦论》为例，贾谊把秦始皇构建为一个威严无比、自以为是、错而不改、贪鄙多疑、诈力暴虐、不施仁义的专制君主。由于贾谊出色的文采，尤其是“铺陈、排比的运用，读起来气势雄健，文笔恣肆酣畅，一直是历代公认的文章经典”。（吴承学：《<过秦论>：一个文学经典的形成》，《文学评论》2005年第3期）从而使得《过秦论》在一定程度上奠定了汉代士人对秦始皇的认知。司马迁在《史记》中便多次引用贾谊的《过秦论》，并说道：“善哉乎贾生推言之也！”《史记》有关秦始皇的负面记载更是不胜枚举，且重点刻画了秦始皇的长生思想，进一步把秦始皇的愚昧展现出来。
新材料带来哪些新记录
北大藏汉简《赵正书》亦有对秦始皇形象的刻画，虽然对秦始皇的描述性文字不多，但却非常具体，从不同侧面彰显了秦始皇将死之时的悲痛、疑虑、惆怅、不舍的感情。这为我们加深对秦始皇的了解，提供了更好的资料。
1.威严与流涕
秦始皇“流涕”之言，不见于传世文献，然《赵正书》中两见。一是：“秦王赵正出游天下，还至柏人而病。病笃，喟然流涕长太息，谓左右曰：‘天命不可变于？吾未尝病如此，悲□……’”二是：“赵正流涕而谓斯曰：‘吾非疑子也，子，吾忠臣也。其议所立。’”
“流涕”，无需多言，流泪哭泣也，便是我们现在常说的“痛哭流涕”。“哭泣”在战国秦汉间较为常见，时人也并不以此为耻，上至君王下至百姓均有“哭泣”的记载。如屈原、太子丹、章邯、项羽、刘邦等都曾“流涕”。
秦始皇第一处的“流涕”容易理解，自知病重，将不久于人世，对“天命不可变”的失望自不待言，将死的哀痛叹息孕育其中，由此“悲叹”、“长太息”、“流涕”符合情理。然第二处的“流涕”来得很突兀，值得探究。秦始皇两次的“流涕”所带给我们的感觉不同于威严的君主，其在死前的这种哭泣现象，把他从神的高位拉到了普通人的层面，给我们的感觉无疑更加真实。
2.信任与多疑
秦始皇怀疑李斯“侵主”，召丞相斯曰：“吾霸王之寿足矣，不奈吾子之孤弱何……其后不胜大臣之纷争，争侵主。”李斯听闻此言，急于辩解，感谢秦始皇提携之恩，大赞秦始皇高义，并表忠心曰：“臣窃幸甚，至死及身不足。然而见疑如此，臣等尽当戮死，以报于天下者也。”如此方打消秦始皇的疑虑。始皇回应道：“吾非疑子也，子，吾忠臣也。其议所立。”在君臣对答中，“疑”这个字均被两人提及，可见当时政治生态的恶劣。
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