核心提示:关于秦始皇,林剑鸣先生曾有过经典的评论,他说:“一个人生前只活了五十岁,但死后却被人评说了两千余年。此人就是秦始皇。秦始皇本人就是一个谜一样的人物,他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象。”
秦始皇 资料图
本文摘自:澎湃新闻网,作者:姚磊,原题:北大藏汉简《赵正书》中的秦始皇形象
关于秦始皇,林剑鸣先生曾有过经典的评论,他说:“一个人生前只活了五十岁,但死后却被人评说了两千余年。此人就是秦始皇。秦始皇本人就是一个谜一样的人物,他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象。”(《文博》1996年第5期)学界对秦始皇的讨论也曾在上世纪掀起过热潮,这方面的著作很多,故不一一列举。
以往的秦始皇形象
关于秦始皇的形象,《过秦论》、《史记》、《战国策》、《新语》、《淮南子》、《盐铁论》、《汉书》等典籍都有不同程度的描述,主要是“刑法太酷、奢靡与横征暴敛、穷兵赎武等”。(黄琼仪:《汉画中的秦始皇形象》,台湾大学硕士学位论文,2006年,第17-20页)综合传世文献记载,秦始皇的形象以负面为主。我们从中看不到秦始皇有“仁义”之举,“爱子”之心,“护民”之为,其所作所为大都可以打上“负面”标签。
我们以西汉贾谊的《过秦论》为例,贾谊把秦始皇构建为一个威严无比、自以为是、错而不改、贪鄙多疑、诈力暴虐、不施仁义的专制君主。由于贾谊出色的文采,尤其是“铺陈、排比的运用,读起来气势雄健,文笔恣肆酣畅,一直是历代公认的文章经典”。(吴承学:《<过秦论>:一个文学经典的形成》,《文学评论》2005年第3期)从而使得《过秦论》在一定程度上奠定了汉代士人对秦始皇的认知。司马迁在《史记》中便多次引用贾谊的《过秦论》,并说道:“善哉乎贾生推言之也!”《史记》有关秦始皇的负面记载更是不胜枚举,且重点刻画了秦始皇的长生思想,进一步把秦始皇的愚昧展现出来。
新材料带来哪些新记录
北大藏汉简《赵正书》亦有对秦始皇形象的刻画,虽然对秦始皇的描述性文字不多,但却非常具体,从不同侧面彰显了秦始皇将死之时的悲痛、疑虑、惆怅、不舍的感情。这为我们加深对秦始皇的了解,提供了更好的资料。
1.威严与流涕
秦始皇“流涕”之言,不见于传世文献,然《赵正书》中两见。一是:“秦王赵正出游天下,还至柏人而病。病笃,喟然流涕长太息,谓左右曰:‘天命不可变于?吾未尝病如此,悲□……’”二是:“赵正流涕而谓斯曰:‘吾非疑子也,子,吾忠臣也。其议所立。’”
“流涕”,无需多言,流泪哭泣也,便是我们现在常说的“痛哭流涕”。“哭泣”在战国秦汉间较为常见,时人也并不以此为耻,上至君王下至百姓均有“哭泣”的记载。如屈原、太子丹、章邯、项羽、刘邦等都曾“流涕”。
秦始皇第一处的“流涕”容易理解,自知病重,将不久于人世,对“天命不可变”的失望自不待言,将死的哀痛叹息孕育其中,由此“悲叹”、“长太息”、“流涕”符合情理。然第二处的“流涕”来得很突兀,值得探究。秦始皇两次的“流涕”所带给我们的感觉不同于威严的君主,其在死前的这种哭泣现象,把他从神的高位拉到了普通人的层面,给我们的感觉无疑更加真实。
2.信任与多疑
秦始皇怀疑李斯“侵主”,召丞相斯曰:“吾霸王之寿足矣,不奈吾子之孤弱何……其后不胜大臣之纷争,争侵主。”李斯听闻此言,急于辩解,感谢秦始皇提携之恩,大赞秦始皇高义,并表忠心曰:“臣窃幸甚,至死及身不足。然而见疑如此,臣等尽当戮死,以报于天下者也。”如此方打消秦始皇的疑虑。始皇回应道:“吾非疑子也,子,吾忠臣也。其议所立。”在君臣对答中,“疑”这个字均被两人提及,可见当时政治生态的恶劣。
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