品牌打造的过程与技巧

实际上，品牌打造的过程只是一些方法与技巧，只要稍进行一些学习，就能有所进步。核心在于对品牌的系统化管理，规范化管理，科学化管理。要了解品牌管理的基本之道。
　　我们在这里da讲平衡，实际上还是在讲世界的基本规律，讲“道”，还是要回归本原。只要我们撑握这种本原，也就掌握了平衡管理的基本点。这对管理好品牌是基本的方法论与保持的战略高度
　　阴、阳这个概念是中国古人所独创的。阴阳讲的就是平衡的关系，而这种传统在中国可以追溯到伏羲氏，有上万年以上的历史。
　　《书经》（中国的五经这五，也可称为中国现代宪法的先驱）曾这样说：“兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。……”在上古时，中国人把一人之下万万人之上的宰相的第一重要职权规定在宪纲da法之中，就是：燮到阴阳。
　　一、“道”是本原
　　《黄帝内经》中曾有很详细的说明：整个宇宙是一个阴阳两种力的振动体。宇宙万物，其内部都存在着阴阳、正反两种本质对立而又密不可分的力，经常不断的互相作用。远古以来，道学先驱就用男、女，天、地（乾、坤）来表示阴和阳。《诗经》里有：“既景乃冈，相其阴阳。”《易经》首先谫明了阴阳概念的来源，是伏羲氏和那时的学者们“仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身”，经过详细调查研究而得到的实证的结论。
　　由此可见，阴阳平衡学说之古老，只不过现在的企业管理者，越现代越离远古先贤发现的普通真理越远了，这也可以说是常识，用常识来认知品牌管理平衡的da“道”至关重要。因为，“道”的理论，是客观的，科学的，唯物的。绝不是什么天神忽然在云里火里或天火镌刻在石头上的“神灵启示”。
　　我们进行品牌管理，讲品牌阴阳平衡之道，永远超不过古人在“道”的阐述上，他们的是那样的深刻与悠远。
　　“道”是常识，是本原。他不仅是一般意义上的人生之道，自然之道，亦是企业管理之道，品牌发展之道。
　　阴阳深入一点来看，凡是正面、表现、积极性的事物都属阳，如：生命、善良、公平、正义、光明、和平、热情、喜乐、富足、幸福、生长、天空、太阳、上帝、健康……等等；所有反面、隐藏、消级性的事物都属阴、如：死亡、罪恶、不公、背义、黑暗、以及疾病……等等。还有对方向或活动相反的情形，也有阴阳对待的观念来表示，如：上下、前后、左右、东西、南北、中外、正负、冷热……等等。假如我们没有经受过冷，便不会知道什么才是热。没有经受过忧愁，便不会明白什么才是喜乐，阴和阳永远不能孤立存在。他们象一个钱币的正反两面，是一个整体不可分割的两部分，二者不断相互作用，没有这面，就绝不可能有那面。这样的作用不仅存在于万事万物，而人类的身体、行为、心理、个性、思想等也都包含在这个原理之中。
　　老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆下相倾，音声相和，前后相随。“万物负阴阳而抱阳。”
　　《易经》说阴阳矛盾在作用上是：相反相正，相克相生，相激相荡，相辅相成。因此，阴阳矛盾就有了不同的形式：“如相生、相克、转化、共存、互惠、相比（相对）和统一。
　　实际上，品牌打造的过程只是一些方法与技巧，只要稍进行一些学习，就能有所进步。核心在于对品牌的系统化管理，规范化管理，科学化管理。要了解品牌管理的基本之道。
　我们在这里da讲平衡，实际上还是在讲世界的基本规律，讲“道”，还是要回归本原。只要我们撑握这种本原，也就掌握了平衡管理的基本点。这对管理好品牌是基本的方法论与保持的战略高度

　　阴、阳这个概念是中国古人所独创的。阴阳讲的就是平衡的关系，而这种传统在中国可以追溯到伏羲氏，有上万年以上的历史。

　　《书经》（中国的五经这五，也可称为中国现代宪法的先驱）曾这样说：“兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。……”在上古时，中国人把一人之下万万人之上的宰相的第一重要职权规定在宪纲da法之中，就是：燮到阴阳。

　　一、“道”是本原

　　《黄帝内经》中曾有很详细的说明：整个宇宙是一个阴阳两种力的振动体。宇宙万物，其内部都存在着阴阳、正反两种本质对立而又密不可分的力，经常不断的互相作用。远古以来，道学先驱就用男、女，天、地（乾、坤）来表示阴和阳。《诗经》里有：“既景乃冈，相其阴阳。”《易经》首先谫明了阴阳概念的来源，是伏羲氏和那时的学者们“仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身”，经过详细调查研究而得到的实证的结论。

　　由此可见，阴阳平衡学说之古老，只不过现在的企业管理者，越现代越离远古先贤发现的普通真理越远了，这也可以说是常识，用常识来认知品牌管理平衡的da“道”至关重要。因为，“道”的理论，是客观的，科学的，唯物的。绝不是什么天神忽然在云里火里或天火镌刻在石头上的“神灵启示”。

　　我们进行品牌管理，讲品牌阴阳平衡之道，永远超不过古人在“道”的阐述上，他们的是那样的深刻与悠远。

　　“道”是常识，是本原。他不仅是一般意义上的人生之道，自然之道，亦是企业管理之道，品牌发展之道。

　　阴阳深入一点来看，凡是正面、表现、积极性的事物都属阳，如：生命、善良、公平、正义、光明、和平、热情、喜乐、富足、幸福、生长、天空、太阳、上帝、健康……等等；所有反面、隐藏、消级性的事物都属阴、如：死亡、罪恶、不公、背义、黑暗、以及疾病……等等。还有对方向或活动相反的情形，也有阴阳对待的观念来表示，如：上下、前后、左右、东西、南北、中外、正负、冷热……等等。假如我们没有经受过冷，便不会知道什么才是热。没有经受过忧愁，便不会明白什么才是喜乐，阴和阳永远不能孤立存在。他们象一个钱币的正反两面，是一个整体不可分割的两部分，二者不断相互作用，没有这面，就绝不可能有那面。这样的作用不仅存在于万事万物，而人类的身体、行为、心理、个性、思想等也都包含在这个原理之中。

　　老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆下相倾，音声相和，前后相随。“万物负阴阳而抱阳。”

　　《易经》说阴阳矛盾在作用上是：相反相正，相克相生，相激相荡，相辅相成。因此，阴阳矛盾就有了不同的形式：“如相生、相克、转化、共存、互惠、相比（相对）和统一。

　　就象现在同时当上六个da公司的总经理一般。这是人类历史上绝无仅有的事。后来苏秦把先生给他的书，编在一起，书名《鬼谷子》。

　　《鬼谷子》第一章就把阴阳加以定义：“故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰‘始’；故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、型戮、诛罚为阴，曰‘终’。”他说能运用阴阳，则“无所不出，无所不入，无所不可。”“察其事，论万物，别雌雄，见微知类，符应不失。”其威力就象飞蛇那样的快利，又象后羿的神箭那样准确。

　　由此得知，得阴阳之“道”，无认是为国，为企，为民，都是立世之本。有了这样da道学方法论，战略高度，深度，广度，就能从一般信息中找到有用的元素，从无数的经历中找到经验，从经验中形成自我的智慧，从智慧中形成思想，在思想中形成理论，从而指导企业的发展，企业品牌的建立。

　　生命的现实就是生活，生活的实质就是进化。宇宙之间，一切生命的形式都在时，空中不断改善自己，并朝着更高的形式进化，这就是生存的天然目地。