实际上,品牌打造的过程只是一些方法与技巧,只要稍进行一些学习,就能有所进步。核心在于对品牌的系统化管理,规范化管理,科学化管理。要了解品牌管理的基本之道。
我们在这里da讲平衡,实际上还是在讲世界的基本规律,讲“道”,还是要回归本原。只要我们撑握这种本原,也就掌握了平衡管理的基本点。这对管理好品牌是基本的方法论与保持的战略高度
阴、阳这个概念是中国古人所独创的。阴阳讲的就是平衡的关系,而这种传统在中国可以追溯到伏羲氏,有上万年以上的历史。
《书经》(中国的五经这五,也可称为中国现代宪法的先驱)曾这样说:“兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。……”在上古时,中国人把一人之下万万人之上的宰相的第一重要职权规定在宪纲da法之中,就是:燮到阴阳。
一、“道”是本原
《黄帝内经》中曾有很详细的说明:整个宇宙是一个阴阳两种力的振动体。宇宙万物,其内部都存在着阴阳、正反两种本质对立而又密不可分的力,经常不断的互相作用。远古以来,道学先驱就用男、女,天、地(乾、坤)来表示阴和阳。《诗经》里有:“既景乃冈,相其阴阳。”《易经》首先谫明了阴阳概念的来源,是伏羲氏和那时的学者们“仰观于天,俯察于地,远取诸物,近取诸身”,经过详细调查研究而得到的实证的结论。
由此可见,阴阳平衡学说之古老,只不过现在的企业管理者,越现代越离远古先贤发现的普通真理越远了,这也可以说是常识,用常识来认知品牌管理平衡的da“道”至关重要。因为,“道”的理论,是客观的,科学的,唯物的。绝不是什么天神忽然在云里火里或天火镌刻在石头上的“神灵启示”。
我们进行品牌管理,讲品牌阴阳平衡之道,永远超不过古人在“道”的阐述上,他们的是那样的深刻与悠远。
“道”是常识,是本原。他不仅是一般意义上的人生之道,自然之道,亦是企业管理之道,品牌发展之道。
阴阳深入一点来看,凡是正面、表现、积极性的事物都属阳,如:生命、善良、公平、正义、光明、和平、热情、喜乐、富足、幸福、生长、天空、太阳、上帝、健康……等等;所有反面、隐藏、消级性的事物都属阴、如:死亡、罪恶、不公、背义、黑暗、以及疾病……等等。还有对方向或活动相反的情形,也有阴阳对待的观念来表示,如:上下、前后、左右、东西、南北、中外、正负、冷热……等等。假如我们没有经受过冷,便不会知道什么才是热。没有经受过忧愁,便不会明白什么才是喜乐,阴和阳永远不能孤立存在。他们象一个钱币的正反两面,是一个整体不可分割的两部分,二者不断相互作用,没有这面,就绝不可能有那面。这样的作用不仅存在于万事万物,而人类的身体、行为、心理、个性、思想等也都包含在这个原理之中。
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆下相倾,音声相和,前后相随。“万物负阴阳而抱阳。”
《易经》说阴阳矛盾在作用上是:相反相正,相克相生,相激相荡,相辅相成。因此,阴阳矛盾就有了不同的形式:“如相生、相克、转化、共存、互惠、相比(相对)和统一。
实际上,品牌打造的过程只是一些方法与技巧,只要稍进行一些学习,就能有所进步。核心在于对品牌的系统化管理,规范化管理,科学化管理。要了解品牌管理的基本之道。
我们在这里da讲平衡,实际上还是在讲世界的基本规律,讲“道”,还是要回归本原。只要我们撑握这种本原,也就掌握了平衡管理的基本点。这对管理好品牌是基本的方法论与保持的战略高度
阴、阳这个概念是中国古人所独创的。阴阳讲的就是平衡的关系,而这种传统在中国可以追溯到伏羲氏,有上万年以上的历史。
《书经》(中国的五经这五,也可称为中国现代宪法的先驱)曾这样说:“兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。……”在上古时,中国人把一人之下万万人之上的宰相的第一重要职权规定在宪纲da法之中,就是:燮到阴阳。
一、“道”是本原
《黄帝内经》中曾有很详细的说明:整个宇宙是一个阴阳两种力的振动体。宇宙万物,其内部都存在着阴阳、正反两种本质对立而又密不可分的力,经常不断的互相作用。远古以来,道学先驱就用男、女,天、地(乾、坤)来表示阴和阳。《诗经》里有:“既景乃冈,相其阴阳。”《易经》首先谫明了阴阳概念的来源,是伏羲氏和那时的学者们“仰观于天,俯察于地,远取诸物,近取诸身”,经过详细调查研究而得到的实证的结论。
由此可见,阴阳平衡学说之古老,只不过现在的企业管理者,越现代越离远古先贤发现的普通真理越远了,这也可以说是常识,用常识来认知品牌管理平衡的da“道”至关重要。因为,“道”的理论,是客观的,科学的,唯物的。绝不是什么天神忽然在云里火里或天火镌刻在石头上的“神灵启示”。
我们进行品牌管理,讲品牌阴阳平衡之道,永远超不过古人在“道”的阐述上,他们的是那样的深刻与悠远。
“道”是常识,是本原。他不仅是一般意义上的人生之道,自然之道,亦是企业管理之道,品牌发展之道。
阴阳深入一点来看,凡是正面、表现、积极性的事物都属阳,如:生命、善良、公平、正义、光明、和平、热情、喜乐、富足、幸福、生长、天空、太阳、上帝、健康……等等;所有反面、隐藏、消级性的事物都属阴、如:死亡、罪恶、不公、背义、黑暗、以及疾病……等等。还有对方向或活动相反的情形,也有阴阳对待的观念来表示,如:上下、前后、左右、东西、南北、中外、正负、冷热……等等。假如我们没有经受过冷,便不会知道什么才是热。没有经受过忧愁,便不会明白什么才是喜乐,阴和阳永远不能孤立存在。他们象一个钱币的正反两面,是一个整体不可分割的两部分,二者不断相互作用,没有这面,就绝不可能有那面。这样的作用不仅存在于万事万物,而人类的身体、行为、心理、个性、思想等也都包含在这个原理之中。
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆下相倾,音声相和,前后相随。“万物负阴阳而抱阳。”
《易经》说阴阳矛盾在作用上是:相反相正,相克相生,相激相荡,相辅相成。因此,阴阳矛盾就有了不同的形式:“如相生、相克、转化、共存、互惠、相比(相对)和统一。
就象现在同时当上六个da公司的总经理一般。这是人类历史上绝无仅有的事。后来苏秦把先生给他的书,编在一起,书名《鬼谷子》。
《鬼谷子》第一章就把阴阳加以定义:“故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰‘始’;故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、型戮、诛罚为阴,曰‘终’。”他说能运用阴阳,则“无所不出,无所不入,无所不可。”“察其事,论万物,别雌雄,见微知类,符应不失。”其威力就象飞蛇那样的快利,又象后羿的神箭那样准确。
由此得知,得阴阳之“道”,无认是为国,为企,为民,都是立世之本。有了这样da道学方法论,战略高度,深度,广度,就能从一般信息中找到有用的元素,从无数的经历中找到经验,从经验中形成自我的智慧,从智慧中形成思想,在思想中形成理论,从而指导企业的发展,企业品牌的建立。
生命的现实就是生活,生活的实质就是进化。宇宙之间,一切生命的形式都在时,空中不断改善自己,并朝着更高的形式进化,这就是生存的天然目地。
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