南朝以来化州建置考

舍小成大

名无实存

南朝以来化州建置考

深入了解地方建置，是难事，也是有趣的事。尤其岭南地区，历来不被中原地区所重视，文献记载也不十分明晰，要对其建置做详细的了解，确实不容易。在今粤西地区，化州是历史上一个很重要的建置，先有俚僚（越人），后有瑶人居住过，现在是白话及涯话人群居住。对于化州一名称从何而来？我们可以先从南朝开始，对它做些整体认识，看看化州历史上都叫什么名称。

西晋 交州 广州地图

一、南朝宋时期化州名字叫高兴郡

南朝宋时期，是化州市地设郡的开始，即越州高兴郡。《南齐书·州郡志上》载：“越州，镇临漳郡，本合浦北界也。夷獠丛居，隐伏岩障，寇盗不宾，略无编户。宋泰始（465—471年）中，西江督护陈伯绍猎北地，见二青牛惊走入草，使人逐之不得，乃志其处，云'此地当有奇祥’。启立为越州。七年（471年），始置百梁、陇苏、永宁、安昌、富昌、南流六郡，割广、交朱緌三郡属。元徽二年，以伯绍为刺史，始立州镇，穿山为城门，威服俚獠。土有瘴气杀人。汉世交州刺史每暑月辄避处高，今交土调和，越瘴独甚。刺史常事戎马，唯以战伐为务”[1]。“高兴郡，宋和、宁单、高兴、威成、夫罗、南安、归安、陈莲、高城、新建”[1]。高兴郡所辖的宋和、宁单、高兴、威成、夫罗、南安、归安、陈莲、高城、新建等十县，是在俚僚人部族居住地开辟出来的建置，这与合浦族群大首领陈檀陈氏家族在这里搞开发有关。南朝宋时期化州第一个名字叫高兴郡，属越州。

南朝 宋 地图

二、南朝梁时期化州名字叫罗州石龙

今化州市，在南朝宋时期，由合浦部族大首领陈檀陈氏家族所控制。《宋书·夷蛮传》载：“广州诸山并俚、獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。世祖大明（457—464年）中，合浦大帅陈檀归顺，拜龙骧将军。四年（460年），檀表乞官军征讨未附，乃以檀为高兴太守，将军如故。遣前朱提太守费沉、龙骧将军武期率众南伐，并通朱崖道，并无功，辄杀檀而反，沉下狱死”[2]。大首领陈檀虽然伐朱崖无功被沉下狱死，其家族却控制了高兴郡地，并利用高兴郡的水陆交通便利，大力开发，使今化州市区得到发展。当萧梁武帝于大通中（528年）平定了岭南地区各俚僚（越）人部族后，合高兴郡与吴春（川）俚郡在今化州市区置罗州，辖石龙、吴川，因此南朝梁时期化州名字叫石龙，属罗州。

南朝 梁 地图

三、隋朝化州名字叫石龙

南朝陈时期化州名字跟南朝梁一样叫罗州。罗州刺史先后有：新会人冯融在梁大通（527—529年）中至梁大同（535—546年）中出任首任罗州刺史，俚僚人大首领宁巨在梁大同（535—546年）中始任第二任刺史，土断（以土著为断）为民的吴兴人胡颖（507—560年）于梁承圣（552—554年）初始任第三任刺史。俚僚人大首领庞靖在陈朝时期任罗州刺史。

到了隋开皇九年（589年），冼太夫人（522—602年）帅岭南各部族归属隋朝后，隋置高州（治今阳江旧城村）辖高凉、连江、电白、杜原、海安、阳春、石龙、吴川、茂名九县。今化州名字叫石龙。原罗州分置为石龙、吴川、茂名三县。庆《茂名县志》云：“《隋书·地理志》中茂名县，系于旧置罗州高兴郡石龙、吴川二县之下，当属罗州”[3]。罗州原只有石龙、吴川二县，茂名县是从石龙县分出的。雍正九年（1731年）版《吴川县志》“建置沿革”载：“按梁大通中(528年)置罗州吴川县”[4]。石龙、吴川、茂名三县，水通陆通，在地理上难以分割，特别石龙、茂名二县，本是同一体的关系，是南朝宋齐时期的越州高兴郡地（辖宋和、宁单、高兴、 威成、夫罗、南安、归安、陈莲、高城、新建10县），是南朝梁陈时期的罗州石龙地县，到隋时期石龙分出了茂名县，以茂名水命名。今化州在隋朝叫石龙。

隋 岭南诸郡地图

四、唐朝化州名字叫辩州

唐初今化州还是叫石龙，不久改置罗州及南石州。唐武德元年（618年），冯盎以高凉郡依附林士弘之楚国，将高凉郡改名为高州（唐前高州），治高凉县（今阳江旧州城村）石龙县属高州。武德五年（622年）改高凉县为西平县，再置潘水、南巴二县，又割石龙县、吴川县置罗州（唐前罗州）。唐前罗州以隋石龙、吴川二县地域置，领石龙、吴川、陵罗、龙化、罗辩、南河、石城、招义、零绿、慈廉、罗肥十一县，其中吴川分出吴川、石城、招义、零绿等四县，石龙分出石龙、陵罗、龙化（今广西陆川地）、罗辩（今广西北流地）、南河（今广西陆川地）、慈廉、罗肥等七县。

武德六年（623年）以罗州之石龙、陵罗、龙化、罗辩、慈廉、罗肥置南石州。南石州于贞观九年（635年）更名辩州（以州有罗辩洞名），辖石龙、陵罗二县。辩州的设置，使化州的建置基本得到定型，历千年而变化不大。《新唐书·地理志》载：“辩州陵水郡，下。本南石州石龙郡，武德六年，以罗州之石龙、陵罗、龙化、罗辩、慈廉、罗肥置。贞观九年更名。天祐元年，朱全忠以“辩”“汴”声近，表更名勋州。土贡：银、竹鞋。户四千八百五十八，口万六千二百九。县二：石龙，(下。贞观元年省慈廉、罗肥二县入焉。)陵罗。(下。) ”[5]。今化州市在唐朝叫辩州。

吴川南蛇岭东汉村落遗址

五、宋朝始有化州名

南汉（917—971年）承唐（618—907）制。宋开宝五年（972年），罗州废，唐后罗州4县合为吴川1县，入辩州，辩州恢复了唐代前罗州地域，辖石龙、吴川二县。太平兴国五年（980年）改辩州为化州，开始有了化州一名。今化州市在宋朝又叫石龙，即宋化州的石龙县，宋化州辖今湛江市坡头、吴川、廉江和茂名市化州，不能等同今化州。

（一）化州一名是怎么来的？

传言：“因州治西南三里石龙岗有石龙胜迹，以龙能变化，故名化州”。这种石龙岗龙能变化故名化州之传说，依据不足，也难自圆其说。实际上，化州之化，来自辩州之龙化县之化（即龙化水之化），如辩州之名来罗辩垌，罗州之名来自罗水一样。武德五年（622年）以隋石龙、吴川二县地域置，领石龙、吴川、陵罗、龙化、罗辩、南河、石城、招义、零绿、慈廉、罗肥十一县。其中石龙县析出石龙、陵罗、龙化、罗辩、南河、慈廉、罗肥等七县，吴川县析出吴川、石城、招义、零绿等四县。龙化县与石龙（今化州）本有密不可分的关系，所以化州以龙化之化命名，是合理的。

（二）龙化县东部归辩州（今化州）。

龙化县于大历八年（773年）割属顺州为州治，但龙化县东部地归辩州陵罗县，即今化州西部涯话人地区及平定镇等地。《新唐书·地理志》载：“顺州顺义郡，下。大历八年，容管经略使王翃析禺、罗、辩、白四州置。土贡：银。户五百九。县四：龙化，(下。武德四年置，以西有龙化水名之，六年隶辩州。)温水，(下。本隶禺州。)南河，(下。武德五年析石龙置，隶罗州。)龙豪。(武德四年析合浦置，隶白州。)”[5]。辩州本南石州，原有石龙、陵罗、龙化、罗辩、慈廉、罗肥六县，贞观元年（627年）省慈廉、罗肥二县入石龙县，乾封三年（668年）罗辩县属禺州，大历八年（773年）龙化县属顺州，原龙化县一分为二，县西部龙化水部分，为顺州龙化县，县东部属辩州陵罗县。辩州的改名，按照命名的一般情况，只能在原来石龙、陵罗、龙化、罗辩、慈廉、罗肥六县中取。原南石州、罗州之名曾用过，但别的州正在用，不可再用；勋州与本地山川实际相去甚远，况且是朱全忠所用，不能再用勋州；慈廉之廉也不可取，因原合州已经改为廉州，只有龙化之化可用，况且原龙化县东部地占陵罗县的大部分地，故名化州。今化州涯话人群，主要居住在原龙化县东部（陵罗县地），唐顺州龙化县（广西玉林陆川县南）今为涯话人群居住地。

南宋后，吴川西乡分出石城县，化州辖石龙、吴川、石城三县。《宋史·地理志》载：“化州，下，陵水郡，军事。本辩州，太平兴国五年改。开宝中，废陵罗县。元丰户九千三百七十三。贡银、高良姜。县二：石龙，（下。）吴川。（下。本属罗州，州废，开宝五年来隶。）南渡后，增县一：石城。（乾道三年，析吴川西乡置，因石城冈为名）”[6]。

北宋 广南东路 广南西路地图

南宋 广南东路 广南西路地图

六、元朝叫化州路石龙县

元朝化州是路，辖石龙、吴川、石城三县，今化州只是化州路石龙县地。吴川、和石城是化州路地，不是今化州地。

《元史·地理志》载：“化州路，（下。）唐置罗州、辩州。宋废罗州入辩州。复改辩州曰化州。元至元十五年，立安抚司。十七年，改总管府。户一万九千七百四十九，口五万二千三百一十七。（本路屯田五十五顷有奇。）领县三：石龙，（下。）吴川，（下。）石城。（下。）”[7]。今化州市在元朝仍叫石龙。

元 湖广行省化州路地图

七、明朝叫高州府化州

明朝化州属高州府，化州辖吴川、石城二县，原州治石龙县省入。今化州市在明朝恢复叫化州。《明史·地理志》载：“高州府(元高州路，属海北海南道，治电白。)洪武元年为府。七年十一月降为州。九年四月复为府。后徙治茂名。领州一，县五……化州(元化州路，属海北海南道。)洪武元年为府。七年十一月降为州，以州治石龙县省入。九年四月又降为县，来属。十四年五月复为州。(北有石城山，又有来安山。东北有茂名水，窦江之下流。又有陵水、罗水，俱自广西北流县流入，与茂名水合，至吴川县为吴川水，南入於海。北有梁家沙巡检司。)东南距府九十里。领县二：吴川(州南。元属化州路。洪武九年四月属高州府。十四年五月改属州。南滨海，中有碙（硇）洲。有碙（硇）洲巡检司，在洲南滨海，后迁洲上。东南有宁川守御千户所，洪武二十七年四月置。又北有宁村巡检司，治川滘，后迁县西北之地聚村，又迁於芷皞口。)石城(州西。元属化州路。洪武九年四月属高州府。十四年五月改属州。南滨海。西有零缘巡检司。) ”[8]。

梁家沙巡检司在今化州平定镇。词典网记载“平定镇”云：“在广东省化州市西北部。面积216平方千米。人口9.3万。镇人民政府驻平定圩，人口1万。旧为梁家沙巡检司衙城，驻军把守，治乱安民，取名平定。1951年属化县六区。1953年为平定区，1957年改平定乡。1958年置飞跃公社，1963年改名平定公社。1983年改平定区，1987年建平定镇。地处罗江谷地丘陵区”[9]。平定镇本唐龙化县地，大历八年（773年）龙化县割西部龙化水部分仍用龙化县名属顺州为州治，龙化县东部地归辩州陵罗县。宁村巡检司，治川滘，即今吴川市塘尾街道银岭社区川滘村。

宋元时期，瑶人不断迁入化州。李默在《宋、元时期广东瑶族分布考略》中认为“宋、元时期广东境内已经遍布瑶族”。广东省社会科学院的汪廷奎在《试论元代广东的瑶族》（见《广东民族研究论丛（第七辑）》中论述：“综观元代广东的广东道15路、州及海北海南道的高、雷、化三路，其瑶族分布状况是：有瑶族分布的有广州、韶州、南雄、肇庆、德庆、高州、雷州等7路和连、桂阳、英德、新、封、南恩等6州，即18路、州中的13路、州，地域居广东全境之大半；而潮、循、惠、梅、化等5路、州也都可能有瑶”。可见元代粤西地区瑶人的普遍存在。实际上明代化州瑶人数量较多，瑶山有51个，约占高州府201个瑶山的四分之一。《古今图书集成》载：“（化州）畬禾岭，在城西一百五十里。猺人以是岭为畬田种禾” [10]。明嘉靖《广东通志》载：“永乐十五年（1417年）夏四月，信宜县猺（瑶）首盘龙福等来朝贡方物，赐钞币及衣。冬十一月，化州猺首黄应广等来朝贡方物，赐钞币袭衣”。据清道光《化州志》记载：“瑶，良兵之役，始于明成化间。粤西瑶、僮作乱，侵掠州邑，后就抚，随着安插。太守孔镛以恩信结之，拨荒田以俾之耕而其徭役。”明代成化之后，化州瑶人逐渐齐民化。

明 广东高州府化州县地图

八、清朝仍叫高州府化州

清朝时期，化州仍属广东省高州府，地域与明朝化州同。今化州市在清朝仍叫化州。《清史稿》载：“高州府：冲，繁，难。高雷阳道治所。东北距省治千六十里。广三百一十五里，袤二百三十里。北极高二十一度四十九分。京师偏西五度四十分。领州一，县五……化州简。府西南九十里。北：浮梁山。东北：龙王，一名来安山。茂名水在东北，即窦江，又东北有陵水，源出广西北流，入，屈西南至合江墟，罗水亦自陆水入，其合流曰罗江，又谓之陵罗水也。屈东南，迳州治北合窦江，又东南流为平源江，入吴川。有梁家沙巡司”[11]。梁家沙巡检司在今化州平定镇，属唐辩州龙化县东部地，后析入辩州陵罗县。

清 广东高州府化州地图

九、现在叫化州市

民国元年（1912年）废府、州，撤高州府，化州改化县。中华人民共和国成立后，仍叫化县。1958年11月，化县与吴川县其余部分合并，改称化州县。1961年4月吴川县析出，化州县称谓不变。1994年7月4日，经国务院批准，民政部同意撤销化州县，设立化州市（县级）。

自南朝至今，化州先后有高兴郡（属越州）、石龙（罗州）、南石州、辩州、石龙（宋属化州，元属化州路）、化州（明清时期属高州府，石龙县省入）、化县（民国时期由化州改）、化州县、化州市等名称。化州在隋作为石龙县时，分出茂名县（今茂名市高州），今化州、高州皆由广东省茂名市辖。

吴川明村岭南朝村落遗址

参考文献：

[1]南朝梁，萧子显，《南齐书》［M］，卷十四，志第第六，《州郡志上》。

[2]南朝梁，沈约，《宋书》［M］，卷九十七，列传第五十七，《夷蛮》。

[3] 清嘉庆24年（1819年），秦沅，王勋臣 吴徽叙《茂名县志》［M］，《建置沿革》。

[4]清雍正九年（1731），盛熙祚，《吴川县志》［M］，《建置沿革》。

[5]宋，欧阳修、宋祁，《新唐书》［M］，卷四十三，志第三十三，《地理七上》。

[6]元，脱脱，《宋史》［M］，卷九十，志第四十三，《地理六》。

[7]明，宋濂，《元史》［M］，卷六十三，志第十五，《地理六》。

[8]清，张廷玉等，《明史》［M］，卷四十五，志第二十一，《地理六》。

[9]词典网，平定镇，网址，［EB/OL］，

https://www.cidianwang.com/lishi/diming/0/80970rf.htm。

[10]清，陈梦雷，《古今图书集成》［M］，职方典第一千三百五十五卷，高州府部汇考一，高州府建置沿革考，《府志》本府。

[11]民国，赵尔巽，《清史稿》［M］，卷七十二，志四十七，《地理十九》。

作者简介：

郭安胤，男，汉族，广东吴川人，海南师范大学涉外经济管理专业毕业生，广东省社会科学院经济学硕士研究生。茂名市俚人文化研究会副会长，湛江市哲学政治经济学学会常务理事，岭南师范学院吴川文化研究所成员，广东省珠江文化研究会会员，广西骆越文化研究会会员，中华诗词文化研究所研究员，吴川市诗词楹联学会（原吴川诗社）理事，吴川市足球协会理事，吴川市振文文学社社长。主要研究领域为越族系文化、南方少数民族文化、南方各地方文化、哲学和政治经济学等。

舍小成大，名无实存

以冼夫人为代表的俚人，曾经雄踞南越一千多年。然而，在今天中华56个民族中，已没有了俚人之名。综观俚人的历史，就是一部民族融合史。俚人由原南越最大的本土族系，最终逐渐融和于以汉族为主体的多民族中，推动了岭南乃至中华文明的发展进程。这种开放、和合、互爱、共生的精神，正是海洋文明的核心，俚人犹如盐、中华民族犹如海，盐溶于大海而无形。
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    这正是俚人“舍小成大、名无实存”的智慧，如何“消弥人类文明冲突”，构建“人类命运共同体”？俚人这种“明识远图、舍小成大、名无实存”的智慧与精神，值得世界各民族深入研究和思考。

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作者：郭安胤

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