作者：张淦侑
钦廉四邑（钦县、合浦、灵山、防城）原属广东省，故广州是钦廉人的省城。省城南关，又称南堤，有八旗会馆，1911年辛亥光复，为广东省民团总长刘永福的公署。其时，常有来省流落街头的钦廉青年，欲到署投靠安身，以求从戎和读书，刘永福不忍见此，即与黄明堂、苏慎初等留省要人发起“钦廉会馆”，钦廉留省各界和钦廉四属纷纷响应。刘永福告老还乡之际，择中南关附近一幢洋楼，作为钦廉会馆的永久会址（址已不存，在今港汇大厦），并交付黄明堂打理。1917年1月，刘永福在钦逝世，钦廉会馆设灵公祭。
为抗议旧桂系谋割我钦廉四属，1920年由陈铭枢和省议员庞渊鉴、邓政洽支持的钦廉留省学会在钦廉会馆成立，1921年首开钦廉旅省恳亲大会。1923年1月，滇军入广州占据钦廉会馆，钦廉留省学会出面维持，推举合浦劳有琨、钟喜焯和钦县章萃伦、颜继金四人委员团全权负责，一是反对钦廉会馆租予商人开设酒馆或旅店，二是催促钦廉会馆改选职员，三是请见卫戍司令魏邦平、大本营军政部黄明堂、省长廖仲恺及公安局和质询滇军副官，四是如钦廉会馆会长放弃责任时即由本会请愿当局以期收复钦廉会馆。旋即，经黄明堂向滇军总司令杨希闵交涉，省长及公安局发布训令公文，占据钦廉会馆之滇军始让步、不久迁出，钦廉会馆会长盘公仪因无力视事被迫辞职。1924年6月，钦廉留省学会召集钦廉留省学界及各界代表人士开会，庆祝钦廉会馆“珠还合浦”，黄明堂到会演说。滇军占据钦廉会馆作为其司令部，一年多来，竟公然在钦廉会馆贩卖烟土，且对会馆破坏甚多。是年秋，钦廉会馆在黄明堂主持下修葺一新。
当时的钦廉会馆，是南堤二马路上最漂亮的洋楼之一，被广州人称为“二马路新会所”。钦廉会馆坐落门牌为南堤二马路16-24号，交通便利、地段繁华，左近永汉南路（今北京路）、右近太平沙通津、后倚二马路横巷、前出天字码头，坐北朝南、呈长方形，三面见光、开阔，楼高四层，一层办公、二层住宿、三层礼堂、四层为钦廉留省学会。1925年，钦廉会馆发布招租广告称：“本会馆原为新式洋楼，现加休憩，比前更为雅洁光爽，电灯水喉种种具备，租价从廉，学校商店局所住家租赁均极适用，同乡到住，无任欢迎，如愿租赁，请到南关二马路本会馆接洽可也。”可见，钦廉会馆不愧是省城五大本土会馆之一。
条件优越的钦廉会馆，此后相继成为蒋中正的广州卫戍司令部、筹备黄埔军校驻省办事处、黄埔同学会，中共领导的中国青年军人联合会，陈铭枢的高雷罗阳钦廉琼崖八属同志会、国民革命军第十一军驻省办事处，李济深的第四军军官学校筹备处、黄明堂的广东南路八属招抚使行营及办事处、邓世增的第八路军广州卫戍司令部、编遣第一独立旅驻省办事处，香翰屏的编遣第二旅驻省办事处、陈济棠的高雷钦廉罗阳八属同乡会，以及广东宪兵司令部、新编第四军宪兵连、广州市水警训练所、广东江防司令部等机关和团体的办公住所，租金收入颇丰。当然，钦廉会馆主要还是服务钦廉留省人士，以满足钦廉来省落脚、生活、学习、工作及社会活动之便。
1932年，广州长堤沿岸的航道、帆船和小型船只。
钦廉留省团体，均由广州市党部主管、市社会局登记。1932年4月，为适应新管理办法，钦廉会馆当届执行委员联合钦廉各界代表发起成立广州钦廉公会，主席合浦钟启瑞，性质为地方自治团体。先后成立于1920年的钦廉留省学会、1922年的合浦留省学会、1926年的防城留省学会、1928年的灵山留省学会、1932年的广州钦县学会，其性质为青年团体。钦廉留省学会和灵山留省学会会址均在钦廉会馆，合浦留省学会会址初设文德路兆元街20号亲睦里、1932年置小北路163号三层洋楼新会址，防城留省学会会址在维新路382号二楼，广州钦县学会会址初在小北路九功坊海天寄庐、后为小北路扳桂坊1号之二楼。四县学会其实都是从钦廉留省学会分支开来，其举办经费来源一是留省乡贤捐赠、二是各县政府及宾兴馆拨款、三是会员自筹，因学会的宗旨在于扶困奖学、培养人才、革新进步、反哺乡里，而深得家乡和留省各界进步人士的支持。1938年10月，广州沦陷后，钦廉留省学生一部分回乡参加抗日救亡运动，一部分则主要随中大和岑麒祥辗转罗定、云南和粤北复课，他们在极其艰苦的条件下，成立有国立中山大学钦廉同学会并置办坪石会址。另外，随省府北迁的钦廉会馆职员则成立有钦廉旅韶同乡会，伍瑞锴更是带领省立钦州师范学校百余师生辗转至连县东陂。可见，钦廉先贤助学之榜样，钦廉学生读书之精神，弥足珍贵！
钦廉会馆作为钦廉人自己的物业，乃“由钦廉属合浦钦县防城灵山四县人民捐资设立”，当然是四县留省团体和人士的最佳活动场所，尤其在钦廉留省学会掌馆以来，馆务兴旺，从属钦廉内部事务活动举办频繁。黄明堂、陈铭枢、陈济棠、香翰屏、林翼中、邓世增、张瑞贵、张之英、黄质胜等要人莅临多届钦廉旅省恳亲大会训话，还举办如欢送旅省大学生回乡任职、欢迎家乡学生团来省考察、呈请陈铭枢出师剿匪、四县学会的改选职员暨新进会员大会以及四县政府来省报告乡情等等。此外，钦廉会馆还是钦廉留省逝者安灵回乡之所，1927年2月，在1923年“二七惨案”中遇难的钦廉留省学生继日，受其亲属委托，由同乡卢光宇将其葬在白云山的骸骨捡出，先在钦廉会馆天台设灵祭拜，再从水路运回钦县。
1908年，天字碼頭，是一個沒有上盖的大型T字型平台。
近代钦廉人来省城广州，多走水路，搭乘洋轮，北海登船，经海口、广州湾、香港，行程三日；如在钦廉北部各乡出发，则要跨省至梧州乘船，颇费周折。两条水路均在天字码头上埠，步行100米即到钦廉会馆。当年初到省者，其首站多数在钦廉会馆落脚，不论黄埔军校还是中山大学之钦廉籍学生，他们对广州的第一印象，正是天字码头和钦廉会馆，举例有后来的著名语言学家岑麒祥教授，抗日名将张君嵩，中共老革命家苏世炘等。每逢钦廉会馆满员时，一些钦廉青年学生都往黄明堂的小北锦荣街15号寓所借住了。钦廉会馆还作为钦廉人的联络中转地，大凡来省求学务工经商或当兵者，居无定所，便留南堤二马路钦廉会馆为收寄书信的地址。
钦廉陈铭枢、陈济棠治粤时期，钦廉留省人多。据1936年广东省会公安局统计的本省籍留省人数，全市112万人，其中，合浦2536人、防城1468人、钦县1187人、灵山335人，总计有5526人，钦廉留省人数乃南路各县之首。陈铭枢、陈济棠出席的1928年钦廉旅省恳亲大会就有400多人到场，可见钦廉留省人士和团体之活跃。过去，钦廉人多当兵，名将如云，留省落籍者，主要追随刘永福、黄明堂、陈铭枢、陈济棠，为黑旗军、同盟会、粤军的后裔。当然，钦廉留省读书人的代表也不少，最早的要属前清粤秀书院掌教钦州冯敏昌，近当代有合浦的张肇崧、廖愈簪、岑麒祥、罗慷烈、王宗炎等，钦县的蒲蛰龙、灵山的黄启臣、防城的黄谷柳。举例广州合浦学会，1949年前的合浦籍大学生，很多留省任教，分布在广州各大中院校，读书人当领先钦廉。1949年后，钦廉会馆、钦廉留省学会以及广州钦县、防城、灵山三县学会均不存矣，仅有广州合浦学会存续，今已101年，目前在籍会员500多人，其中副高级职称以上260多人。改革开放后，一些钦防灵籍知识分子也加入了广州合浦学会。
1936年，廣州市靖海路街景。
蓦然回首，广州钦廉会馆的存在，见证了新旧交替的时代风云，它既是钦廉人在旧省城的一段难以忘怀的历史，也是广州话语权下钦廉自我革新的策源地。这个时代的钦廉人代表，真正唯有刘永福、冯子材和陈铭枢、陈济棠，一是在军事上代表中国人打败法国人的勇气和名声，二是在政治经济上代表广东人建设美好生活的胆识和尝试，他们由此打造了钦廉人的“黄金时代”。而更重要的一点，是钦廉人自知短板，改变落后，不在兵器、而在教育。1930年代，他们在钦廉会馆进行的主张，多围绕教育而去，钦廉家乡的公立私立、省立县立之学校如雨后春笋般长出，这比多建几条马路还紧要。
钦廉留省先贤资办学会、扶助学生之举，必定永世流芳、启蒙后人；钦廉会馆也必定成为海内外钦廉人的一份精神遗产，代代传说。
作者简介：张淦侑，1980后钦廉人，现居深圳，汉语言文学专业，中国致公党党员，文史爱好者，广东十府数字文化有限公司执行董事兼总编辑，广州合浦学会副秘书长兼文化宣传部部长，世界钦廉恳亲大会执行秘书。
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