家谱的起源及发展史初探

一、家谱的含义

家谱，又称族谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

家谱是中国特有的文化遗产，不仅记录该家族的来源、迁徙的轨迹，还记载该家族繁衍生息、婚姻、文化、族规、家训等历史文化。

家谱是中华民族的三大文献（国史、方志、家谱）之一，属珍贵的人文资料，对历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学等领域的研究，有不可替代的独特功能。

二、家谱的起源

家谱的历史久远，在上古黄帝时期，就有了最早的雏形。有史可考的家谱，最早可追溯到先秦时期。

家谱的起源和发展是一个漫长的过程，从最早的口述和结绳形式，到后来的文字记录，家谱在形式和内容上都在不断地发展和完善。

1、口述族谱

中国家谱最早出现可能在大禹时期，由于没有产生文字，口述家谱应时而生。

2、结绳家谱

在文字产生前，古人用结绳记事，结绳家谱则是通过结绳的方式记载家族世系。

3、甲骨文家谱

甲骨文是最早的文字之一，随着文字的诞生，人们会把姓氏和名字刻在甲骨、龟背、竹简上，家谱便承担记录皇室（贵族）成员的责任。其中《库方二氏藏甲骨卜辞》1506号卜骨收录了儿氏家族11代13个人名，其中父子关系11人，兄弟关系2人，是现存最完整的商代家族世系。在商代时期有甲骨文锲刻的《商王世系》，而《倪氏家谱》则是迄今所发现的最早的文字记载的家谱，有三千多年的历史。

4、金文家谱

商代晚期，出现了一种新的家谱——金文家谱。金文是铸刻在青铜器上的铭文，记录同一家族的世系人物，以祭祀或求祷的目的。因此，金文家谱就是铸刻在青铜器上的家谱。例如，河北出土的三勾兵上刻有一个家族的世系，从太祖、祖父、父亲到兄长，共四代二十人的名字被记录在上面。

三、家谱的定型

周代家谱发展的一个重要标志就是国家建立了一套史官修谱的制度，设立专人负责周天子王室家谱的记录与管理。据《周礼·春官》的记载，小史是掌管谱牒的官员，专门负责定立王室的世系、区分王室成员的长幼次序与嫡庶亲疏，遇到有祭祀还要告诉周王其祖先的忌日和名字。周代有史言修谱制度并撰有《世本》、《帝系篇》。

四、家谱的发展

1、家谱选官期——魏晋

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。

2、家谱鼎盛期——唐朝

唐朝是中国官修家谱最发达的时期之一。政府设立专门机构，编纂了多部大型谱牒著作。例如《氏族志》、《姓氏录》和《姓族系录》。

3、家谱普及期——宋朝

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

宋代修谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，鼓吹“尊尊亲亲之道”的伦理道德教化功能。由于与选官没有关系，官府不再过问，因此宋代以后都是私人自行修谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

欧阳修和苏轼等人开创的家谱修撰范式一直延续至今，士大夫私修家谱的风气也开始盛行，带动了宋代修谱的热潮。

4、家谱暴增期——明清

进入明清时期，官方积极鼓励纂修家谱，康熙、雍正都曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱成为家族生活的头等大事。

如今绝大部分的家谱是明清时期修撰而成的。清朝的家谱更加完善，记载的范围和内容更加广泛，家谱的内容一般包括祖先名字、世系、事迹、官职、得姓源流、迁徙情况、祠堂坟墓、族规家训、人物传记、艺文著作等等内容，并增加了女性、婚嫁、岳家等人物记述，同时规定了三十年一小修、六十年一大修。

随着修谱的普及和人口的增加，明清时期家谱的规模越修越大，出现了“会千万人于一家，统千百世于一人”的统谱，一部统谱往往汇集了十几个省上百个支派的世系，蔚为壮观，这种风气一直延续到近代。大规模的统谱，其世系的可靠性往往难以确认。这种通谱联宗的风气，与当时修谱过程中喜好依附名人的做法有很大的关系。

明清家谱大多采用“大宗之法”，追溯世系动辄几十世，往往将历史上的本姓将相名人一网打尽。

五、家谱的可信度

对于“老谱”的可信度，专家们的态度是：谨慎为上。“在家谱中攀附名人的现象自古有之，即使真的是老祖宗流传下来的家谱也并不可靠”。

小编认为：对于任何一本姓氏家谱，我们既不可不信，也不能全信，必须持怀疑精神，因为它受主观和时代的影响，其所记载内容的真实性，有待考证。家谱所记载内容，只有经过考证为真实的，才能作为寻根问祖、正本清源，以及续修家谱的依据。